余莉开讲之品读《群书治要》第三十七集：愧之，可使小人为君子

教导人们的步骤

所以要怎么样教导人们，给人们以道德的教化呢？这个都是有步骤的。那么孔老夫子说：“既陈道德以先服之”。首先要给人们讲，孝悌忠信礼义廉耻的道理，让人们顺服。人们知道了是非善恶美丑的标准，那就不会轻易地去作恶了。

那我们现在的社会，好像看似很重视道德教育，但是实际上人们并没有是非善恶美丑的统一标准。所以说没有给大家宣讲，孝悌忠信礼义廉耻的道理，让大家家喻户晓，有一个统一的是非善恶美丑的标准。这样才不会出现《墨子》上所说的：一人则一义，二人则二义，十人则十义的情况。什么意思呢？当社会上有一个人的时候，有一种是非善恶美丑的标准，有两个人就有两种，有三个人就有三种。所以现在很多年轻人说：只要我高兴，有什么不可以呢？那么这样就会出现，道德混乱的情况，因为人们都是把我愿意，我高兴，我觉得什么什么是对的，作为是非善恶美丑的标准，这样就会出现道德混乱了。那么宣讲了道德之后，还是不行，还要怎么办呢？“则尚贤以劝之”。那就是要崇尚尊敬那些有德行的人，劝勉百姓向他们学习，有善心。“又不可，则废不能以惮之”。还是起不到效果，那怎么办呢？就把那些不能遵守这些道德规范的人，给废弃，给黜退，让人们有畏惧之心。“若是百姓正矣”，如果这些全都做到了，那么百姓就知道应该崇尚什么，应该畏惧什么，他的行为就自然而然地端正了。

刘余莉教授简介

刘余莉，中国人民大学哲学学士、硕士毕业，英国赫尔大学博士，新加坡国立大学哲学系博士后。现为中共中央党校哲学部教授，伦理学专业博士生导师、中山大学新华学院客座教授。著述丰富。曾应邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、中国香港等地进行演讲和研讨。

2015、2016、2017年，先后三次应邀到联合国教科文组织法国巴黎总部，围绕“从《群书治要》看圣贤教育的重要性及如何加强道德教育”做主题演讲，对中国传统文化“东学西渐”起到了有力的推动作用。

第三十七集  愧之，可使小人为君子

君子、小人，是中国文化中独有的用道德修养衡量人高下的一个标准。无论是善人还是恶人，没有人不愿别人称赞他是君子，也没有人高兴被人叫作小人。这也就说明人都有羞耻之心，都有向善之心，也就是明代理学家王阳明先生说的“致良知”。明代大儒吕新吾说：“愧之，则小人可使为君子；激之，则君子可使为小人。”意思是说如果善于引发人的惭愧心，能使小人回头成为君子，而如果刺激人的自尊心，也能让君子恼羞成怒变成小人。

中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，通过解读古籍中蕴含的智慧，告诉我们要帮助一个人改过成为君子，就要引发他的惭愧心。敬请收看本期余莉开讲之品读《群书治要》第三十七集：愧之，可使小人为君子。

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