【原】关雎 ——关于辟雍的爱情故事

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

《关雎》是《诗经》的第一首诗，众所周知这是一首写青年男子追求女子的恋歌。

诗歌开始写关雎这种水鸟，在河中的小岛上鸣叫，然后引出一个窈窕的姑娘。这里看似是普通的“兴”，“兴”是《诗经》里一种重要的表现手法，是先言他物再引出要描述的对象，但其实不然。

我们可以看到这个姑娘经常在水中采荇，是个勤劳的姑娘。还有一种可能，这姑娘生活在水边，所以总是在采荇的时候被男生看到。

水边的姑娘，让我们想起另一首诗《蒹葭》。所谓伊人，总是“美人如花隔云端”，可望而不可及。这真是“道阻且长”，为青年的爱情之路横生波折吗？

水在《诗经》中青年男女恋爱中反复出现，它就没那么简单，这里面有特定的礼法制度。这种制度就是男女隔离制度。根据典籍记载，古代曾实行一种“学宫”的集体住宿制度。女子八至十五岁，男子八至二十岁。后来的女子十五岁“及笄”和男子二十岁“冠礼”都源于此。这是来源于母系氏族的传统，子女不知其父，只知其母，在逐步进入更深层文明的阶段，家族对贵族子女采取的一种教育制度，更大限度地保证教育的完备和血统的承继。这种制度的居所叫做“辟雍”。

严格的来说，周王室的贵族子弟居所才叫“辟雍”，诸侯的贵族子弟居所叫“泮宫”。根据典籍记载，周代天子之学为“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”。辟雍有水环绕，泮宫之水只能半之，为半圆形，称为泮池。泮即为半。辟雍是四面环水，泮宫则二面或者三面环水。

《关雎》选自《周南》，正是周王室所在地，所以诗中女子所在地正是学舍“辟雍”，这就帮助我们理解《关雎》的第一句“关关雎鸠，在河之洲”不是简单的“兴”，还有“比”的含义在。美丽的姑娘在四面环水的“辟雍”里，正像雎鸠在河中的小洲一样。雎鸠“关关”的叫着，正如那个窈窕的姑娘边采荇菜边唱着野歌。不管姑娘有没有思偶伤春，但隔着水音听歌的少年却已经怀春了。《蒹葭》选自《秦风》，《蒹葭》中的姑娘所居的当是“泮宫”，所以那个姑娘住所不定，有时“在水一方”，有时“宛在水中央”，有时“在水之湄”，有时“宛在水中坻”，有时“宛在水中沚”。

《关雎》里面还出现了“君子”这个词，我们知道，“君子”的原意就是“君王之子”，有地位崇高的意思。这里出现的“君子”，也是暗指贵族男子。

所以，《关雎》写的是一个贵族男子在未成年的女子学校外徘徊，听到女子唱歌，看见女子采荇而产生的一种冲动。正如歌德说的“青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中的至洁至纯”。正是这种青春的萌动，年少时对异性的正常纯正的渴望，人性中最真挚最直接的部分，才让人感叹怀念。所以，《关雎》作为爱情诗选入《诗经》的首篇，这才叫人性。孔子对这首诗的评价是“乐而不淫，哀而不伤”。与其说是对这首诗的赞美，不如说是对青春的留恋与感伤。

这个被爱情之箭射中的男子，远远地看着水边女子影影绰绰的身姿，或许还听到夹着水声、水鸟鸣叫的采荇歌，不由得痴了。此前他从未见过适龄的青春少女，这一刻他的雄性荷尔蒙被激发了。水路长长，不复得见，男子回到家一连几晚夜不能寐，因为梦中都是采荇姑娘苗条秀丽的身姿。囿于礼法，男子只能梦中与心上人相会。正如贾宝玉吐露心事那一节“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢，睡里梦里也忘不了你！”如果不是特地情况，贾宝玉无论如何也不会把心事说出来。那些受礼法束缚的含羞的男子，当他对女孩说“昨晚我又梦见你了”，女生或许不知道，这就是男生表白的意思，就相当于西方的“我爱你”了。

好在我们的主角生活在先秦时代，还是很自由的。他不甘心长久的“寤寐思服”“辗转反侧”，他要出手了。于是男子在女子采荇时，弹琴鼓瑟，鸣钟击鼓，引起姑娘的注意。

至于故事的后来，诗歌没有讲。林海音的《城南旧事》里提到为什么挂驼铃，父亲说为了赶狼，小英子说为了让旅途更有情趣。所以，不同的人在不同时期会有不同的看法。从喜闻乐见的角度，我们希望他们俩最后有情人终成眷属，好事成双。从成年人的角度，我知道初恋大多是美好的，又是易碎的。不管最后两人有没有在一起，希望少年心底总保留着少女采荇的歌声，少女会时常想起少年鼓瑟的曲调。即使多年以后当两人垂垂老矣，心目中的彼此还是年轻时的模样。

也许，这就是爱情本身的样子。

也许，这就是《关雎》的含义，教人们学会爱，学会去爱。至于爱情的结果，其实并不重要。