【原】谢老师讲《论语》：《为政》第二十章

第二篇《为政》第二十章

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

季康子，姬姓季氏，名肥，叫季孙肥，谥康，所以这里叫季康子，是当时鲁国的正卿。孔子出游时是季康子的老爸季桓子当政，季桓子曾重用孔子，后又逼走孔子，季桓子晚年见鲁国势力日弱，终于后悔，转而嘱咐季康子召回孔子。季康子欲召孔子时，其家臣劝其不要召，说：“先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”所以季康子也没有召回孔子，而是任用了孔子的弟子冉有。后齐国伐鲁，冉有带兵打败齐国。一方面，冉有立了大功，积极推动请孔子回国；另一方面，季康子觉得孔子的弟子还是很有本事的，想起当初孔子不战而屈人之兵，夺回了齐国侵占鲁国的土地，想借助孔子的力量来帮助自己，于是派人带着重礼请孔子回国。

上一章，鲁哀公作为国君来向孔子问政，孔子告诉他要任人唯贤。现在作为执政的季康子来向孔子问政，孔子就说得具体一点。“以”是连接词，相当于“而”。“劝”是勉励，这里是自勉努力的意思。季康子问：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”鲁哀公想要的是老百姓服从，季康子想要的更多，老百姓不但要服从，而且要尊重，还要努力地做事。这就是国君与执政的区别，元首与首相的区别。鲁哀公只需要考虑老百姓是不是听从自己，而季康子还要考虑老百姓是不是能为我所用。

“临之以庄，则敬”，“临”是对待的意思。这句话的一种解释，就是对下属庄重拉开距离，下属就会尊重你。这样的解释有一定的道理，但是也有无理之处。真正发自内心的尊重，不是靠拉开距离来获得，而是通过满足别人内心的需求来实现的。孔子说“用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你”。孔子是告诉季康子，作为执政者，要公平公正，正人先正己，尊重老百姓，老百姓自然也会尊重你。尊重包含了很多部分，尊重老百姓的习俗，尊重老百姓的道德规范，尊重老百姓的生活规律，还有一个很重要的就是尊重老百姓的需求。解放战争，共产党为什么能够以100万的军队打败国民党400万的军队，正是因为采取了合适的政策，最有利的就是土地改革政策，将土地分田到户。让每一个穷苦的老百姓拥有自己的土地。掌握了生产资料，老百姓就是为了保护自己的财产而战斗，这让他们拥有了无限的勇气，同时带来了广阔的群众基础。很多国民党士兵被俘之后，听说自己的家乡已经分田到户，第二天就能成为一个很英勇的解放军战士。

“孝慈则忠”，子于父为“孝”，父于子为“慈”。这句话的意思是：“对民众能做到孝慈，那么民众就能做到忠”。孔子这是告诉季康子这样的执政者要做到尊老爱幼。如果说“临之以庄则敬”，是尊重老百姓的需求的话，那么“孝慈则忠”则是满足老百姓的需求。这次疫情期间，株洲市政府没有很多公共资金拿来使用，原因是过去几年花了比较大的公共资源进行“厕所革命”，建了很多“建宁驿站”这样的公共厕所。得知是这个原因之后，作为一个株洲市民，我个人感觉到可以理解。因为公共厕所的建立，本身就是一个关系到民生的大事，无论是外地的旅游者，还是株洲本地人都从中受益。现在株洲的主干线上，大大小小建立了很多“建宁驿站”，不仅给人以方便同时，也给了广大的环卫工人一个休息的场所。有的“建宁驿站”还设立了图书角，丰富了本地人的业余生活。我觉得这件事情是一个非常好的事情，作为市民，受益的群体之一，我能感受到这是市委、市政府关注民生，走出来的踏实的一步。有人说“建宁驿站”要100万一个，划不来。但是我觉得这不是钱不钱的问题，而是执政者有没有想到，愿不愿意为民众去做的一个事情。民生很多时候不关乎力量，更关乎心意。作为一个普通市民，能感受到执政者愿意为民生花钱花心思，我觉得就是一件很好的事情。

“举善而教不能，则劝”，意思是“选举那些善人的事迹，用来教导不从善的人，那么民众就会受到勉励，主动向善”。孔子这是告诉季康子要任用那些尊重老百姓需求，能满足老百姓需求的人。作为执政者，如果一心只想着老百姓怎么样服从、尊重自己，而不是先想到自己如何让老百姓满意的话，那么一切都是空谈。最近，我在YouTube看到了两个感动外国人的视频。在疫情期间，小男孩在路上遇到了拾荒者，他善良的将废弃的瓶子给予拾荒者。当拾荒者抬头，看到孩子瞬间，孩子仿佛被惊醒了一般，迅速返回家长面前并拿过一口罩再去给拾荒者带上。国外的网友们纷纷评论，这个小男孩散发出人性之光。他受到了很好的教育。上帝保佑这个男孩。另一个视频是援鄂的医疗队撤离的时候，车队经过时，一个男人手里拿着红旗跪在地上，不停的朝车队磕头。后面有文字介绍，这个男人全家11口人都被医疗队救了过来。国外的网友评论，我看到了两个高尚的人，一个是医护人员，另一个是那个男人。我不知道大家看到这样的场景，看到这样的文字，会有什么样的感受，但是我觉得他们散发出人性的光芒。人类之所以取得现在的文明，不是因为科技，而是因为我们拥有其他物种不曾拥有的温暖与感动。这种群体之间的情感，人间的大爱才是我们最有力、最感人的力量。作为执政者，正是要把这样的力量发挥出来，如果我们所有的群体都拥有这样的力量，我们才能称得上是强者。我们之所以强，不是武器，不是力量，而是我们能够赢得人心。

季康子问孔子怎么样为政，孔子告诉给他，要正人先正己，时时刻刻考虑百姓的感受和需求，满足他们的愿望，举贤任能。季康子要的是结果，孔子只给出他出发的起点，那就是从满足老百姓的需求出发，真心的为老百姓谋福利，自然可以得到百姓的拥护。从某种角度上来说。管理者不要总是想着怎么样才能提高管理的效率，而是要想着怎么样为民众服务。只有自己把服务这一条做好了，那么真正管理也就做好了。

法国总统马克龙去医院视察的时候，一开始是没有戴口罩的，后来部下给他拿了一个口罩戴上，但是这个口罩的式样和等级明显比周围的人要好。这个视频播出之后，马克龙受到了法国民众的抨击，凭什么领导者可以使用等级如此之高的口罩，为什么不把这样的口罩留给急需要的医护人员。而前几天我们的主席去杭州视察的时候，我注意到他使用的就是普通的一次性医用口罩。管理者其身正，心里想着人民，自然老百姓就拥护他，其身不正，心里想着自己，老百姓就会反对他。

这一章告诉我们，作为管理者要弘扬正能量；作为教育工作者，要提倡和发扬优秀的品德；作为普通人，我们要时刻保持善良、谦虚、谨慎的作风，爱自己的父母，爱自己的家人。只有真正的让家人感受到你的爱，你就拥有了无穷的力量。