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题陶成章小照 近代以来，摄影术传入中国，产生了一种新的诗歌形式：题照诗。古老的文学形式与现代的科学技术就这样结合在一起。 “西国动曰文明。明则有之，文则未必。”禹州名士王棽林（1869年—1936年，禹州方岗人）支持“中体西用”学说。在他看来，只有将西方科技与中国文化相结合，才能找到救国图存的出路。 从这个意义来说，王棽林自题小照的诗句，是他对人生历程的概括，也是一个时代的隐喻。 一 一转瞬间一度新，十年想像总前尘。 自吟泽畔形容悴，谁识山中面目真。 嗣后更衰宁作我，原来虽壮不如人。 世间无限沧桑感，何用区区惜此身？ ——《四十四岁照像与三十五岁像迥异感慨》 影像，记录着一个个人生节点。35岁时的王棽林，处于一生中最为振奋、最为充实的时期。 1901年，满怀济世救民的理想，曹广权任禹州知州，多方延揽人才，大刀阔斧地进行社会改革。他创办了三峰山矿务公司，请来著名实业家王锡彤主持工作。他又创办了颍滨经舍，山长是著名教育家李敏修。王棽林等地方名士群起响应，一时间，禹州新学兴盛，社会风气为之一新。 曹广权等人的努力，成为禹州晚清史上难得的一抹亮色，促进了禹州向现代社会的转型。此后，王棽林、曹广权等人先后赴日考察，意图寻找改造社会的新途径。但他们的努力，未能挽留老大帝国没落的身影。 民国初年，禹州兵匪横行。怀抱天真的梦想，王棽林曾上书大总统袁世凯要求派兵剿匪，也曾上书省长张鸣歧要求对禹州多加扶持。他最终明白：虽然成立了新的政治体制，但当权者未能洗去旧有的思想，不足以成为人民的依靠。面对动荡的时局，他联合禹州士绅，致力于组织地方武装，力求自保。 十年前，王棽林意图振兴的王朝已成陈迹；十年间，满腔的理想抱负渐次寂灭。历史的车轮滚滚向前，面对令人惶惑的世界，王棽林失去了人生的方向。 我们不必加以苛责，他曾为挚爱的家国，奉献了青春和梦想。 1924年，曹广权在上海宝应辞世。王棽林等人迎请其灵柩赴禹安葬，轰动一时。隆重的仪式，是对前朝州官最高的褒奖，也是一代人对于青春的追思。 二 消夏各凭书一编，谁知此翁殊不然。 座中闲煞老王褒，讲德偏逢四子贤。 独作乾坤老腐儒，冬烘头脑尚如初。 学庸语孟各分授，人手一编只四书。 一堂分付各专经，占尽五经作课程。 易礼诗书都手授，春秋皮里说先生。 ——《题五人摄影》 这是哪一年的五月初四已经无考，应该在他的晚年。照片里，王棽林端坐中央，以“腐儒”自居，四个手持经书的学生恭敬侍立。 王棽林的一生，始终在书斋内外徘徊。 旧学，本是他的骄傲。1891年，他22岁，在开封以第一名的成绩被选拔为廪生。1902年，他再应乡试，被主考官誉为“中原霸才”。及其盛年，他与陈嘉桓、田春同三人引领禹州文坛，有“禹州三杰”之称。 “本抱奇略，自世变日亟，抱秋士之悲，而存不歇之芳，一托之诗。”沉藏满腔愤郁，王棽林选择了退守书斋，在著述间寻求着人生的慰藉。《庄子钩玄》、《训诂丛话》、《简易读书法》、《民史》、《兵略举隅》等，展示了他广博的学问，留下了他对社会人生的思索。 他留下的最后一部大书，是与陈嘉桓、田春同共同主持撰修的《禹县志》。 这部志书，从1909年立项修撰，至1935年定稿。1937年印刷成书时，王棽林、田春同已经辞别人世。十多年间，禹县换了20多任县长，志书修撰几乎无人问津，王棽林等人却在困苦之中义务奋耕，终于写就了禹州志书中的集大成之作。 这部书凝聚了王棽林等人卓绝的才识，并引入了科学的研究方法，为后人提供了一部完备的市情资料，被誉为“老禹州的百科全书”。 这是一部寄意深沉的著作，王棽林等人深处书斋，却没有隔绝社会生活。所录《大事记》，完整地记录下近代以来禹州人民遭受的苦难。《大事记》截至民国二十四年（公元1935年）。最后一则，记载了官山寨匪首张华的败亡。 “七月初四日，官山寇夜遁。十四旅炮团团长马某（驻神后）以炮攻之，仍弗下，移去。寇以抵御久，弹尽，夜火寨垣遁去。壮丁队长陈焕章、李德立率二百余丁追至祖师岭榆树沟，距杜村山头赵寇巢已近，会雾起，冥不见人。汝郏壮丁亦至，围既合，天霁，聚而歼焉。禽张华，诛之。” 这是一部特别的志书，翔实、生动而有温度。它记载了一个时代的失序，也寄托着人民的守望。 三 委形委蜕岂吾身，遽尔有情复有神。 得地芝兰须雨化，外家梨栗忆天亲。 春风归咏偕童冠，明月团栾忘主宾。 此是驻颜成不老，请迟百岁认前尘。 ——《外家文氏塾中摄影》 外祖父家，往往珍藏着一个人最为快乐的时光。在东垆村外祖父家中，王棽林会回归最为纯真、自由的状态。 在这里，他永远是一个孩童，备受呵护，纵情嬉戏，不再有勤学上进的督促，也不会面对光宗耀祖的责任。外祖父院中的梨树、栗树上，满是甜美的回忆。每每从东垆经过，胯下的老马都会自觉地拐进小院。 但这一切不可逆转地流逝。表兄弟们各自析业成家，文家小院终究荒弃。再一次随着老马进入文家院落，站在果树之下，王棽林追忆不尽旧日时光。 王棽林留下的题照诗，有许多写给家乡的亲友，为我们留存了姿采各异的乡村人物画像。一张张亲切祥和的面孔，组合起桃花源般的世界。 自乐田家自养年，荷锄戴月几回圆？ 遗民浑不知秦后，问是无怀是葛天。 ——《王叟延献摄影邀题》 在这些诗句中，他舍弃了对于时局的感慨，仿佛也忘记对于字句的锤炼，对每一位亲友无条件地加以鼓舞和祝福。平安快乐，书香延续——世代相继的愿望，使时间失去了尺度。 他在家乡的山水之间，建起了栖息心灵的家园，题名“何陋居”。“四时之景，日涉成趣，以此思居，有何陋哉！”他相信，在设限的田园里，他可以放飞思绪。 家，是生命的起点，也是归处。“小环琅”、“小五柳读书堂”、“小亦畅轩”，他把厅室的名字加上了一个“小”字，将梦想与自我无限缩微，意图在时代风云中隐身。 他修建一处池塘，题名瓢海。“瓢，小也。海，大也。庄子云：因其所大而大之，则万物莫不大。因其所小而小之，则万物莫不小。如瓢海者，即小即大矣。” 一滴水里看世界。他始终没有忘怀天下。 |
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