 齐桐/文 最近没怎么在公众号上写东西，一是因为年前年后比较忙；二是因为年前年后比较懒；三是因为年前年后三观发生了一些变化，对于世界和人生都有了一些新看法和思考，也因此对于写东西给人看，讲道理给人听这桩事儿，有点排斥，甚至有点恶心。 人的顿悟，是一刹那的事儿，不管是一堵墙，还是一层纸，穿过去了便是了然，但这墙与纸不是城门，你也不是崂山道士，于是不能来来回回地穿过去穿回来 ，所以人们古往今来总是爱说一句：“难得糊涂”。糊涂有什么难得的？人活着不都 是糊里糊涂的，糊涂地出生，糊涂地死亡，糊涂地爱与吃喝，糊涂地恨与遗忘？ 真的不是。“难得糊涂”这四个字永远不是对“糊涂”着的人讲的，而是对于“明白”的人所讲，当你不再糊涂，看上去“明白”了，你就知道“糊涂”是难得的，而想从明白，回归糊涂，则万万不能了，单行道，不可逆。 那么，你会说：什么样，算作是明白了？ 其实，所谓“明白”，也不过是恍若明白，似是不糊涂，自作聪明，而已而已。人的思维限制，都不能用“天花板”来形容，同样的时代，同样的物种，生不出不同维度的思维，哪怕你是智商超群的爱因斯坦，哪怕你是疯狂的埃隆马斯克，也不过人类爱因斯坦，人类马斯克，与那些所谓的“糊涂”人无异，都不过是这天地洪荒中的一个角色。 从五岁开始，我几乎每天都在思考“死亡”这件事，关于“人从哪里来”这个问题，我是绝对的唯物主义；而对于“人到哪里去”这个问题，我很困惑。我想这困惑，一是源自对于死亡的恐惧，二是对于人生苦短又仅此一世的不甘心，归根结底，还是一个相对坚定的唯物主义者。尽管经历过一些神秘莫解的事情，也依然没有一个宗教、信仰甚至理论可以令我信服地相信并窺及另外一个世界。 尤其在经历过去的一年，有些亲人离世以及罹患疾病以后，关于生命的意义的思考，与日俱多起来，直到这个春节期间，竟然有了一些有趣的思考，原本相对牢固的世界观、人生观和价值观，都因此，发生了挺大的变化。 我开始有些相信：造物主的存在。 当然，我希望你能看一看我在文首上放的这一段视频。尤其是那段关于“波粒二象性”实验的解读，其实关于这个实验，我在第一次听说的时候，就觉得有些恐怖，因为光的“波粒二象性”是一个重大发现，告诉了我们光子具有波的特性，又有粒子的特性，那么，当我们从很微观上去看待这个“二象性”的时候，却很难解释得通。而这个视频很有趣，是一个很有意思的视角。 所以，我这里有一个简单一些的澄清，我所说的“造物主”，不是圣经里的上帝，是从科学的角度去讨论：我们所有的人正在置身于一个庞大的“游戏”之中的可能性，而那个Player可能是在一个四维空间，甚至更高维的空间，那我们所谈到进化史，谈到的上下五千年，真的可能就只是“游戏”中的一局或者一关。也可以想象成是一幅沙画中的一粒尘埃，随机而又自认为符合规律，其实这个比喻并不恰当，比作一个盆栽或许更合适，那土里会长出幼小的草，滋生微弱的虫，而那些草与虫，不过是一个“角色”，连存档都没有的随机角色。 我有些相信：我们所处的世界以及我们都是虚拟的。 那么如果我们的世界是虚拟的，那么把这个游戏启动的高维生物，不便是造物主吗？而一个处于更高维度的造物主，跟我们谈到的上帝或者神灵又有什么区别？而这也便解释了，“你那么虔诚地信上帝，上帝却不帮你”的原因——因为你们不在同一个维度，你在那个更高的维度来看，只是一个角色，一局游戏中的一个角色，而已。 “农场主理论”也更变得可爱起来，人们看到太阳东方升起，西方落下，每天24小时，每小时60分钟，每分钟60秒，制作最精准的钟表以纪念自己总结并掌握的自然规律，相信牛顿三大定律，相信相对论……而这一切，只是一个农场主养的鸡栏中的一只鸡的日常，它在某一天等着农场主6点打开鸡窝的门，放它出来喝水吃食打鸣，结果这一天8点钟农场主才把门打开，然后把它杀了炖了吃了。 放到虚拟世界中，Player才永远是player，而我们，只是一个Role player. 当然，来都来了，还是要Enjoy it，如果真的只是一个角色，那很多的东西就很可笑很可爱了，好在人类的地球的太阳系的历史在这游戏之中都是刹那之间，那就更要放松地，玩好自己的角色，在这短暂的一生。 我们容易想象上帝长得像人类，神灵长得像人类，佛祖长得像人类……我觉得造物主可能很像上帝，很像神灵，很像佛祖，可是，他们一定不像人类。 |
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