 作者｜天雅 责编｜陈沉沉 很多父母经常对孩子说这样一句话： “我希望你好。” 我相信这句话是真心的。 为了让孩子好，父母确实做了不少努力。 但与此同时，很多人可能没意识到： 在“我希望你好”的背后，通常还存在一个隐形竞争—— 我希望你好，但不希望你比我好。 我这样说，也许很多父母都不同意，甚至还会抗拒。 但在现实生活中，这是真切存在的。  先分享2个真实的案例。 案例一： 男孩A成长于一个“女强男弱”的家庭。 在A的印象里，父亲性格软弱，从不轻易得罪任何人。 平时他在学校受到欺负，父亲虽会心疼他，并安慰他，但从不会站出来保护他。 有一回，他实在气不过，跟欺负他的同学打了起来。 使出九牛二虎的蛮劲，他终于打赢了。 他满心欢喜地跑回家里，分享自己“英勇斗敌”的故事。 没想到，一向软弱无力的父亲，突然站起来，狠狠地扇了他一巴掌。 从那以后，父亲对他的关怀逐渐减少，取而代之的，是常常莫名其妙的训斥。 案例二： 女孩C有一个非常爱美的母亲。 从小到大，母亲最常做的事情就是： 给女儿买各种衣服，将她打扮得漂漂亮亮的，带她出去拍照。 大学期间，C独自外出旅行。 在旅途中，她穿着最漂亮的衣服，摆着最优美的姿势，拍了很多照片。 回到家里，亲戚朋友纷纷对着照片围观赞叹。 但她的母亲却一反常态，远远地坐在角落里，一声不吭。 从那以后，母亲开始在“美”这件事上，有意无意地贬低她—— 一会儿说女儿挑衣服的眼光差，一会儿说女儿的身形五官不如自己精致……  以上就是典型的： 我希望你好—— 男孩A在外受到欺负时，父亲会心疼他、安慰他； 女孩C年幼时，母亲会给她买漂亮衣服，并带着她一起“变美”…… 但不希望你比我好—— A打架赢了，比父亲更有力量了，结果却被父亲扇了一巴掌； C拍了照片，比母亲更“美”了，结果却被母亲各种贬低…… 换而言之， 父母与孩子，除了爱与联结以外，还存在另一个隐秘的关系： 竞争。  谈到父母与孩子的竞争，在心理学上有一个绕不开的话题： 俄狄浦斯冲突。 俄狄浦斯王，是希腊神话里的一个悲剧人物。 他刚出生的时候，因为一个“杀父娶母”的预言，被父亲遗弃到荒野。 长大后，在不知情的情况下，他杀死了自己的父亲，并娶了自己的母亲。 后来真相大白的时候，他百感交集，并刺瞎了自己的双眼作为惩罚。 当然，在心理学领域，它不是指真杀真娶，而是一个隐喻—— 象征孩子与父母之间的竞争。  我们拿男孩子来举例。 相信不少男孩子，小时候都曾幻想过要完全“占有”妈妈—— 偎依在妈妈怀里，不让妈妈做其它事情，也不许别人靠近妈妈。 但却始终面临一个阻碍： 因为妈妈的旁边，还有一个更强大的男人在那里“虎视眈眈”，也就是爸爸。 这个时候，男孩对父亲的敌意就产生了。 男孩长大的过程，既需要有一个健康的妈妈，能够主动从孩子身边分离。 也需要有一个健康的爸爸，能够承接住孩子的敌意，并予以接纳、涵容。 只有这样，男孩最终才有可能走出俄狄浦斯冲突——放下对母亲的占有，放下对父亲的敌意。 但在现实生活中，极少有父母能够同时做到这2点。 更常见的是， 很多女性在做了妈妈后，就把所有注意力都投注在孩子身上，冷落老公。 很多男性在做了爸爸后，就以权威自居，容不得孩子“在太岁头上动土”。 就像案例一的场景： 儿子打架打赢了，一向软弱的父亲，却狠狠地扇了他一巴掌。 追溯到俄狄浦斯冲突，它的隐喻就是—— 父亲感受到了儿子力量的威胁，所以他需要通过这一巴掌来证明： 我比你强。 这一切，无疑会进一步加剧男孩与父亲之间的矛盾。 同样的，女孩子与母亲，也是如此。 虽然在中国，大多数女孩子与父亲并不亲近。 但母亲与女儿之间的俄狄浦斯冲突，依然是存在的。 有时候，它会像案例二那样，母亲对女儿直接的贬低。 更多时候，它会以一种“母女共生”的形式存在。 即母亲无微不至地照顾着女儿，女儿也全然依赖着母亲。 表面上看，这是一种“极致的爱”。 但实际上，它也是俄狄浦斯冲突的经典呈现。 因为面对一个无所不能的母亲，女儿的成长会无形中被压制。 “反正妈妈什么事都能搞定，不需要我来操心。” 也就是说，女儿一开始就认同了母亲，还没战斗就认输了。   那么，俄狄浦斯冲突，会对孩子的成长造成什么影响呢？ 从希腊神话俄狄浦斯王的结局，可以略窥一二。 在不知情的情况下，他战胜了父亲，并娶了母亲。 但真相大白的时候，他却将自己的眼珠子挖了出来，作为自我惩罚。 在这里，我再强调一遍，它不是指真杀真娶，而是一个隐喻—— 象征着孩子对超越父母的恐惧。 在恐惧的驱使下，孩子通常会选择“自我阉割”，进行自我惩罚。 其中最明显的，就是： 成功恐惧。 回到案例一男孩A的故事。 男孩到了30岁，成为男人之后，他遇到了很大的生活困境—— 连续换了好10几份工作，没有一次能坚持半年以上。 问及理由，似乎都是同一个： 在工作中，他非常讨厌自己的领导，常常跟对方唱反调。 将领导惹恼火后，他又担心被领导报复，就主动离职了。 在咨询室里，他讲述最多的，就是父亲当年扇他的那一巴掌。 似乎那是他记忆里，关于父亲唯一的画面。 这就是经典的成功恐惧。 领导，在一定程度上象征着他的“父亲”。 他讨厌父亲，所以他也讨厌领导，忤逆领导。 但在他的经验里，当超越了父亲，是会受到惩罚的。 也因此，在跟领导的斗争中，他一次次败下阵来，选择离职。 从某种意义来讲，让自己沦为失败者，是他在俄狄浦斯冲突下的一种生存智慧。 因为失败了，就不会被领导（父亲）惩罚了。 在现实生活中，类似这样的例子比比皆是。 一个在与父亲的竞争中败下阵来的男孩，长大以后，多半也会不断重复“失败者”的命运。 在成功恐惧下，除了选择失败，孩子可能还会： 拒绝美好。 回到案例二中女孩C的故事。 随着母亲长年累月对她贬低，慢慢地，她便放弃了对“美”的追求。 衣服穿得很随便，出门也不打扮了。 连续2、3年下来，她身边的异性缘也差了很多。 从中不难看出，“变丑”，是女孩对母亲的忠诚。 相信很多人都有过类似的体验： 就是当我们穿上一件漂亮的新衣服，或者换了一个漂亮的新发型以后， 那一瞬间会有那么一点不好意思的感觉。 这就是俄狄浦斯冲突冒到意识层面，且被我们觉察到之后的本能反应。 总的来说，一个没有走出俄狄浦斯冲突的孩子，是不敢让自己变好的。   那么，父母要怎样做，才能更好地帮助孩子化解俄狄浦斯冲突呢？ 最理想的状态是： 给孩子授权，允许超越。 说到这里，我想起了《小偷家族》里的柴田治。 柴田治又穷又无能，经常带着11岁的养子祥太去偷东西。 由于两人并无血缘关系，所以祥太一直不愿开口叫爸爸。 随着慢慢长大，祥太心中的道德良知逐渐觉醒，不想像父亲一样继续「以偷为生」。 于是，一场面向父亲的「超越」，悄悄发生了。  他故意失足被警察抓住，并在警察的审问下，供出了一家人的种种罪行。 养母顶罪入狱，整个家庭开始土崩瓦解，而祥太自己也被送进了孤儿院。 对一个孩子来说，要克服恐惧超越父亲，其实是非常难的。 那么，祥太是哪里来的力量与勇气呢？ 在影片的最后，我找到了答案。 有一天，祥太去看望柴田治。 在离别的车站，祥太鼓起勇气向养父柴田治坦诚了自己当初故意让警察抓获的真相。 柴田治平静地听完，然后拍了拍祥太的肩膀，简单地回应了一句： “原来是这样啊”。 全程既没有训斥，也没有责备。 离别之际，祥太透过车窗看着底下的柴田治，默默地叫了一声： “爸爸。” 这是一个父亲对孩子的授权，也是祥太超越父亲力量的来源。 在这份授权里，祥太能感受到父亲会允许他去自由探索、成长，同时也会支持他成为任何人。 由此，他才可以真正心无旁骛地超越父亲，独立走向自己想要的方向，追逐属于自己的人生。  然而，对绝大多数父母来说，很难真正做到这一点。 也因此，我更推荐曾奇峰在诠释温尼科特理论时所说的： 做60分的父母。 用60分表达对孩子的支持与爱，剩下的40分，用来表达或觉察恨。 当然，这份40分的恨，不一定是指攻击、伤害孩子。 而是指，你不用那么完美，那么强大，你可以是脆弱的，愤怒的，甚至是无能的。 允许自己去表露「缺陷」，也允许孩子去看到你的「缺陷」。 让孩子感受到： 原来父母是有局限的，有些东西只能靠我自己； 甚至有些时候，父母也需要我来守护。 随着年龄的增长，孩子就开始明白，这个爱是可以相互分享的。 这就是孩子对俄狄浦斯的超越，也是父母与孩子从竞争走向和谐的必经之路。 写在最后： 也许很多人看到这里，依然觉得俄狄浦斯冲突很恐怖，很难以接受。 但从精神分析的角度看，它其实是一个普遍存在的现象。 只是很多时候，它停留在我们的潜意识深处，不被觉察。 但我们可能通过一些自我的状态来了解：我是不是有俄狄浦斯冲突？ 比如：
如果以上这些你都达到了，那就说明你的俄狄浦斯冲突已经减低到最低水平了。 但如果，以上这些你一个都没有实现，那么不管你有没有意识层面的纠结，都表示： 在潜意识层面，一定有一些「不敢让自己成功」的因素在牵制着你。 在理解了俄狄浦斯冲突背后的成功恐惧以后，或许你也可以选择： 做一个60分的孩子。 用60分表达对权威（父母、领导、社会期待等）的支持与认同； 剩下的40分，用来表达或觉察恨。 当然，这40分的恨，不一定是指直接攻击、伤害他们； 而是指，你不用事事迎合权威的期待，你可以是叛逆的、反抗的、愤怒的，你甚至可以成为一个混蛋。 与权威共存，但拒绝被它牵制，从中一点点活成你想要成为的样子。 注：部分理论观点来源《听曾奇峰讲俄狄浦斯 | 大咖心理公开课》 |
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