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第三十七则 常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也。大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也。 若是一个平常人，突然遭受了灾祸忧患的打击，一定可以再重整旗鼓，因为突来的灾害使他产生警戒心与激励心。但如果是高门望族逐渐衰败，就很难指望会再重新振作起来，因为一些墨守成规的习性已经养成，很难再改变了。 这句话给我们的启示就是，作为一个常人，要自强不息，要保持乾健的精神，“天行健，君子以自强不息”。 而作为大家，世家，更要注重厚德载物，如果没有德性的涵养，很容易衰败下来，一旦衰败下来，就难再振兴。 这里隐含着的自强不息的乾道精神与厚德载物的坤道精神，是蕴含在常人与大家里的，但是呢，对于“大家”，容易失去这个乾坤精神。 第三十八则 天地无穷期，生命则有穷期，去一日，便少一日；富贵有定数，学问则无定数，求一分，便得一分。 “学而时习之，不亦说乎”，学问入了门，也是生命的一部分，是兴悦的生命，可以说延展了人的自然所生的生命体，进而融入了文化大生命。君子上达，上一分，便大一分。 第三十九则 处事有何定凭，但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来。 “此心过得去”，便是良知过得去，这是致良知。“此身做得来”，是说到做到，是知行合一。 身心的修行，要紧处就是心安，就是行动。心过得去，是仁，此身做得来，是勇。能仁能勇，是知。于此处观君子三达德。 第四十则 气性不和平，则文章事功，俱无足取；语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。 这里讲的是中庸的工夫和诚明之道。气性和平，是发而皆中节。语言无矫饰，这是诚明之心。我们于此观己观人。 第四十一则 误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。 守拙和终日读书，是一个基本的修行，下学而上达，是踏踏实实的工夫。耍聪明，滥交朋友，可能得一时之乐，暂时的利益，但是呢，这不是上达的工夫。 《围炉夜话》虽不是那种大开大合，气象吞吐的文章，却是踏踏实实，千叮咛万嘱咐的德言慧语，都是掏心窝子的话。读起来就像一个长者在身边语重心长地给自己说一些道理。 |
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