尼西亚理事会与基督教的形成

尼西亚理事会与基督教的形成及“耶稣基督”的出现

基督教历史上最重要的事件不是基督的降临和死亡这个历史性事件，而是异教皇帝君士坦丁的“皈依”和325年闹哄哄的尼西亚会议的召开，这实际上标志着耶稣基督的真正诞生。当然，君士坦丁之所以“皈依”基督教，是因为它为他所有令人发指的罪行提供了一个“快速解决办法”，包括谋杀几名家庭成员，只需忏悔和“相信上帝”。他无法从其他宗教获得赦免，如密特拉教，它不迎合杀人犯。

在尼西亚会议上，不仅有来自亚历山大、安提俄克、雅典、耶路撒冷和罗马的基督教领袖，而且还有许多其他邪教、教派和宗教的领袖，包括阿波罗、得墨忒耳/刻瑞斯、狄俄尼索斯/巴克斯/Iasios、雅努斯、朱庇特/宙斯、奥涅斯/大衮、奥西里斯和伊希斯，以及“不可征服的索尔”、坚不可摧的太阳，君士坦丁效忠的对象。君士坦丁的挚爱这次会议的目的是将各种相互竞争的邪教统一到一个普遍的或“天主教”教会之下，当然，天主教会由君士坦丁和罗马控制。如前所述，罗马宣称拥有最终的权威，因为它声称是建立在“彼得之石”之上。因此，罗马的朱庇特雕像被改成了“圣彼得”。他的假骨头后来被安置在梵蒂冈。在一个典型的宗教制造行动中，其他邪教的神被新神征服，变成了“使徒”和“圣人”。

如上所述，人们认为在尼西亚会议期间，耶稣和基督的名字第一次在短语“耶稣基督”中组合在一起，这样做联合了两个主要派别。耶稣代表德鲁伊教的赫苏斯、以色列人的约书亚/耶稣、埃及人的荷鲁斯/伊萨、酒神/萨摩特拉基人的IES/Iesios，基督代表印度的克里希纳/克里斯托、犹太人的受膏者和埃及的KRST等等。据说在第一次尼西亚会议之前，“耶稣基督”从来不是一个名字，没有在希腊或拉丁作者中出现。因此，正如“赫密士”这个名字代表了一个传统而不是一个人，“耶稣基督”也是如此。还有一种说法是，一位主教欧乌尼乌斯(euunomius)指控尼西亚理事会(Council of Nicea)有欺诈行为，并向其告密，但该记录从未被公布，尽管据说它是制作的，可能至今仍在梵蒂冈的地下室中。

关于《圣经》的编纂和基督教的创立，罗伯茨说，每一个理性的人都可能知道，《新约》的著作是一个人或一群人的作品，他们试图将之前的信条、教义、仪式、实践和宗教公式混合成一个单一的宗教，这将有助于协调和团结人类，共同努力促进所有人的福利······中国、印度、波斯、埃及、希腊、罗马、巴勒斯坦的宗教体系，甚至北欧和西欧的德鲁伊教体系，很大程度上都是从宗教兼收并取的体系中汲取而来的。

沃克说，远东的传统也被利用了。罗马帝国非常了解佛教的教义和神话。公元一世纪，在巴基斯坦和阿富汗制作了古典希腊风格的佛像。基督徒中出现了“佛陀的足迹”等佛教思想。耶路撒冷的苏尔皮库斯主教报告说，就像在印度一样，“在基督踩过的尘土上，仍然可以看到他的脚印，大地上仍然有他的脚印。”佛教的隐喻和措辞也出现在福音书中。耶稣的惯用语“亲爱的爱人”，是坦陀罗的神向他们的女神提毗讲经的惯例。

威勒斯叙述，红衣主教纽说米尔曼罗列了“所有人都承认的”事实，也就是说神学的学说是柏拉图式的、化身印度人的、一个神圣的犹太王国的、天使与鬼魔折中的波斯人的、罪与身体的联系是诺斯替主义的、出生概念是中国人和古希腊伊洛西斯人的、毕达哥拉斯的神圣的美德的、东方和西方共有的三位一体的，洗礼和牺牲的同样仪式无处不在。

在传说中的基督救世主降临后的几个世纪里，至少召开了21次会议来确立教会的政策和教义，如前所述，其中许多都是血腥的混战。这是一个漫长而缓慢的过程，最终在很大程度上统一了众多交战派别。以下是各种宗教、邪教、教派、秘密团体和神秘学校的部分列表，它们促成了被称为基督教的国教的形成:

除了这些明显重叠的团体之外，还有不少其他的分支和更深奥的名称，如“八尖红十字会的追随者”、“太阳之子”、“黑手会”、“红手会”和著名的“麦基洗德会”。其他团体，如玛丽安派，或女神的追随者，在这些会议中要么被排斥，要么被赋予很少的权力。

在保罗的书信中，真正掌管“教会”的兄弟会是这样的：安提阿是阿多尼斯崇拜的发源地；以弗所是阿提斯信徒；科林斯代表希腊众神和琉西的神秘宗教仪式；加拉太是酒神崇拜的场所；罗马什么都有。安提阿的第一批基督徒实际上是诺斯替拿撒勒人，也是迦密人，他们代表了兄弟会最古老的席位之一，最初是埃及人、迦南人、腓尼基人，后来是撒玛利亚人。这些拿撒勒人也是狄俄尼索斯、巴克斯的祭司，和约书亚或耶稣一样，他们的神庙被发现在迦密山上。