赵熊廿四节气印存

十二月七日，二十四节气中倒数第三个的大雪。一月前的立冬那天，屋顶上倒是落下了一层薄薄的雪，此后便一直了无雪意。许多年了，小雪、大雪的名分未变，却鲜有『名至实归』的场景。如今，西安又被老天爷放了『鸽子』。

二十四节气的确立和定名，无疑是国人在农耕文明时期智慧的结晶。并且，前人还在各节气的区间里描述出三个阶段的自然现象，以佐对节气的观察和认知。如大雪的物候为『一侯鹖鴠不鸣；二侯虎始交；三侯荔挺出』。大意是在大雪节气鸟不叫了，老虎开始觅偶交配，荔草则吐芽生发。鹖鴠又作鹖旦、旦鸟等，至于究竟是什么鸟，却不甚了了 。有人说是寒号鸟，反驳者则说寒号鸟顾名思义，天越寒冷越啼叫，怎会大雪时『不鸣』呢？近时，又有指说鹖鴠为今之褐马鸡。褐马鸡自属『鸟』类，不过，它在古代真能普通到作为一种物候的象征么？二侯中的『虎』，可以说既熟悉又生疏。其大名及形象几乎人人皆知，可有几人见过这种濒临灭绝的生物种呢？至于交配这种细节，恐怕只有动物学家知道了。荔为荔草，一般似无异义，学名马蔺草，俗称马莲、马兰花等，过去在田间地头皆常见古人能将这三种自然物象引为节气的典型特徵，足见在当时有着一定的普遍性，但在今天，我们是如此生疏，难怪『大雪』『小雪』皆无雪了。

庄子在《缮性》篇中说：『四时得节，万物不伤，群生不夭……』，因此是一种可称为『至一』的完满境界。二十四节气的概括与总结，虽然未必就是庄子的终极理想，却是『四时得节』的最好注脚，是农耕时代的和谐完美图景。

四十多年前还在工厂上班时，曾利用业余时间刻过一组二十四节气组印，当时即觉不满意，想着之后再作尝试。殊料竟轮回了四十余次的『立春』『冬至』，直到2015年时，才重续旧情，刻了几方。及至断断续续地刻完二十四印，已经是2016年的秋天了。

二十四个节气，二十四方印，总共四十八字，看似简单，入印实难。除了重复字外，单字仅二十八个。变来变去，难得佳构，未免黔驴技穷。一组印刻下来，可观者或不足十方，自觉惭愧。

二十四节气印刻完未久，当年十一月三十日，由中国申报的『二十四节气』申遗成功，被列入联合国科教文组织人类非物质文化遗产代表作名录。朋友开玩笑说我有先见之明，其实于我不过是一段农耕文明的情结而已。后来，在『二十四节气印存』的后记结尾中，我写了这么一段：『节气之分设，乃农耕文明之智慧，今人回望已远矣。此刻成未久，闻廿四节气已列入联合国世界文化遗产之属，其喜讯耶？挽歌耶？』

大雪已过，阴云四布，仍无雪意。

辛丑冬月初五  老墙志于风过耳堂