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提香是欧洲油画之父
其杰作成了绘画的“圣经” 启迪了一代又一代的油画大师 从鲁本斯、凡·代克 经由委拉斯贵支、伦勃朗 直到马内、雷诺阿 乃至20世纪的立体主义，无不受其影响 德拉克洛瓦的一句话 高度概括了提香的艺术史价值： 我们都是提香的血肉之躯 换言之 我们都是提香艺术的后裔
提香·韦切利奥 （1490-1576） 意大利文艺复兴时期油画大师 威尼斯画派的代表 擅长宗教和神话题材 生于阿尔卑斯山谷一个叫卡多列小镇的上流社会家庭，从小受到良好的教育，过着优裕的生活。提香的大部分时间都是在威尼斯度过。在世称威尼斯画派真正的创立者乔凡尼·贝利尼画室认识了乔尔乔内。乔尔乔内去世时未完成的作品多由他完成。 乔凡尼·贝利尼去世后，提香成为威尼斯的首席画家。1533年所受的荣誉达到极点，被神圣罗马帝国的西班牙国王查理五世任为宫廷画师，封为“皇帝的画家”、“皇帝的肖像家”、“金马镫骑士”，一生过着一帆风顺的生活。 1546年教皇保罗三世召他到罗马为教廷作画，并赐给他一座豪华的宅院。瓦萨利称他是“上帝的宠儿”绝非夸大。 其代表作有《天上的爱与人间的爱》、《圣母升天》、《基督下葬》、《花神》、《酒神祭》等。对后来欧洲的油画发展有较大的影响，委拉斯贵支，德拉克洛瓦等人深受其影响。
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油画本身语言
是画家的血肉之躯 ——提香油画的启示 曹意强 当俄国第一所美术学院建立时，官方要求在绘画训练上全盘西化，学院只聘请欧洲教员严格依照西方体系教授油画，在短短的半个世纪内，就出现了列宾、苏里柯夫等一大批俄罗斯油画家，其作品显现出鲜明的民族特征，而且在创造宏大历史场景和人物内心性格塑造上超越了欧洲油画。在半个世纪内，俄罗斯油画能取得如此伟大成就，正是因为他们从油画本体语言入手，由此奠定了创新的基础和形成民族风格的前提。而油画语言的最重要的辞典是提香的作品，任何从事油画者绕不开这部圣经。许多欧洲大师都终其一生，谦卑而认真地临摹、研究提香杰作，委拉斯贵支如此，鲁本斯更是如此。
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在关于中西绘画的区别讨论中，人们往往过分强调其差异性而忽略人类思想的共性价值或行动方式，而这种共通的思维模式恰恰是人类文明交流并相互促进的基石。当中国绘画讨论笔墨之功用时，其实亦与欧洲绘画界争论素描与色彩一样，在讨论两种不同的绘画方式而非争论所谓的笔墨或“素描与色彩”的两元对立。骨法用笔重在线性的表现力，而运墨如泼意在偏重涂绘或渲染，从意大利文艺复兴开始的关于素描对抗色彩的论争也是两种不同方式的辩论。
提香的艺术完美地体现了西方视觉艺术这两个核心标准。他作为欧洲油画之父，能精妙地驾驭色彩，以此塑造生动的形象，仿佛将色彩幻化为生命而倾注笔下的每一个形体。他画中光的细微变化打破并超越了柔和的威尼斯色彩传统，以大胆的色彩对比创造形体和运动感，其画面充满感官性和真正意义上的绘画性。
提香是历史上在世即名声远扬的少数大师之一。罗马教皇、德意志皇帝、西班牙王公贵族和威尼斯的权贵们都争相订制、收藏他的作品，他被誉为新阿佩莱斯，堪与传说中的古代最伟大的画家比美。
对色彩或涂绘画法抱偏见的瓦萨里也充分肯定了提香的成就，在惋惜提香没有更多的机会像佛罗伦萨画家那样接触古典古代艺术之后，瓦萨里说，提香用笔大胆，粗放的笔触纵横交错，靠近看，什么都没有，退远看则形体完美无缺，这种画法，有效、美妙，令人惊奇，给整个构图灌注了勃勃生机。伟大的技艺掩隐了刻意的劳作。在瓦萨里眼中提香绘画的另一个宝贵特点是自然天成。
提香发明了在画布上以色彩构图塑形的“直接画法”和“厚涂画法”。然而其调色板上的颜料种类十分经济，跟其后的委拉斯贵支一样，只有几种颜料，其绘画的美，诞生于色彩的巧妙配置，例如，在人体肌肤旁边，摆上一小块雪白之色，白色与肤色相邻，变幻出鲜亮的朱红色——其实他仅仅使用了普通的土红，在轮廓和边线处轻笔掸上了一点胭脂红色块。对于油画艺术本身的激情以及对颜料物质的质的敏感把握，构成了提香绘画的天才要素，在这方面提香的智性不同于米开朗基罗和拉斐尔，可以说更多地依靠绘画语言自身发声，因此其同代人就称之为“纯绘画”，这种纯绘画体现了超越性的智性力量。
提香将绘画品质本身推到了极致，他画的就是画，眼睛观看其画面，为生命的火焰所激活，处处闪着生命和理性之光。“油画本身语言就是伟大的画家的血肉身躯”。德拉克洛瓦在晚年从提香作品中悟到了这个真谛。艺术不是观念，观念隐于艺术，艺术的观念智性只有显现于艺术表现自身。掌握艺术的本体语言，是艺术创造的前提与生命，提香的伟大及其对后世的启示即在于此。
风景作品
素描作品
威尼斯圣玛丽亚格洛里奥萨·德弗拉里的提香墓
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