办好五件事，国安天下治丨《群书治要·礼记》

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节选自《群书治要・礼记》第十二集

（全文共574个字，阅读需3分钟）

　　“先王之所以治天下者五：贵有德也，贵贵也，贵老也，敬长也，慈幼也。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，为其近于道也；贵贵，为其近于君也；贵老，为其近于亲也；敬长，为其近于兄也；慈幼，为其近于子也。”

　　孙希旦在《礼记集解》中解释“德者”，说：“德者，行道而有得于心。人有一德，虽未必遽尽乎道之全，然亦道之所散而见也，故曰'近乎道’。”有德的人虽然不能够尽行道之全体，但是他能够力行其中的一德，这也是“道”的一种表现，所以说“近乎道”。

　　古圣先王特别重视以下五项来治理天下，哪五项呢？第一，就是尊重有德行的人，也就是《孟子》上所说的“德一”；二，是敬重有社会地位的人，也就是《孟子》所说的“爵一”；三，就是敬重年老的人，也就是“齿一”；四，是敬重比自己年长的人；五，是爱护晚辈。这五项是先王用以安定天下的方法。

　　尊重有德行的人，是因为他们接近于道；尊重地位尊贵的人，是因为他们接近大众拥戴的君长、国君；尊重老人，是因为老人近似于父母；尊敬年长者，是因为他们近似于兄长；慈爱晚辈，是因为晚辈近似于子女，这是说治国和治家的道理是一样的。《论语》中也讲：“孝弟也者，其为仁之本与？夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。”所以行仁的方法就是推己及人，也就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把这种孝悌之心推而广之，就是这五项治理天下的原则了。

*内容来源《群书治要》学习网*