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-----沉鱼落雁闭月羞花----- 关于“沉鱼、落雁、闭月、羞花”，网上抄来抄去的基本都一样：这四个词语分别对应中国古代四大美女西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，且分别编织了四则传说。后来，这四则传说成为了这四个词语的典故来源。
实际情况不是这样的。 沉鱼落雁，最早出自《庄子·齐物论》：毛嫱丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。 可以看到，庄子本意是鱼、鸟、麋鹿见到毛嫱、丽姬这样的大美女，并没有觉得美，而是惊恐得赶快逃跑。说明不同类之间的审美是不同的，本意是不觉得美丽，后来人们化用成正面意义，赞扬美丽，并且附会成鱼、鸟见到人类美女，看呆了而忘记行动。 闭月，化出自曹植《洛神赋》：仿佛兮如轻云之蔽月。形容洛水女神之美丽，“蔽月”后来误为“闭月”。 羞花，化出自李白《西施》：“西施越溪女，出自苎罗山。秀色掩古今，荷花羞玉颜。”可见，羞花本来是形容西施的，后来改为杨玉环。 不得不说，四则传说的场景编排得很巧妙，与四位美女的生活场景很契合，所以流传至今，以至于替代了原始典故。 -----王昭君其人----- 本文的主角是对应“落雁”的大美女——王昭君。
关于王昭君，正史记载资料少得可怜，最早出处《汉书·元帝纪》：赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。就这一句话，说汉元帝把当时身份为“待诏掖庭”的王樯赐给单于做皇后。待诏掖庭是什么？古代秀女进宫后临时呆在掖庭，等待皇帝诏见。诏见后皇帝满意的，可能进封为嫔妃；一直不诏见的可能就转至各宫做普通宫女了。
后来东汉末史官应劭补充注解：王樯，王氏女，名樯，字昭君。东汉末甘陵府丞文颖补充注解：本南郡秭归人也。说王昭君是秭归（现湖北宜昌市秭归县）的一户姓王人家的女孩子。 王“樯”，现在讹为王“嫱”，这一定又是多情的文人士大夫编改的，觉得“嫱”比“樯”要好，更能体现出美女身份。 至于“昭君”，有人说是汉元帝给她的封号，希望她远嫁匈奴后能昭显汉帝的威德。不管是“字”还是“封号”，肯定都是朝廷给的。因为古代女子小时候是没有“字”的，只有到出嫁那天，由长辈或者夫家给予“字”，所以古代未婚女子也叫“待字闺中”。王樯作为民女身份选秀入宫，不能代表就是嫁给皇帝，但极有可能朝廷会统一给秀女命字。
-----王昭君在匈奴的一生----- 王昭君嫁给呼韩邪单于，做了阏氏，也就是皇后。但需要注意的是匈奴的皇后往往好几个，所以地位并不如汉朝一位皇后的后宫独尊地位。
昭君为呼韩邪单于生一个儿子伊屠智牙师，二年后，呼韩邪单于去世。依照胡俗，昭君嫁给呼韩邪单于继位的长子复株累单于，生二个女儿须卜居次云、当于居次。约11年后，复株累单于去世，一年后昭君也去世。
之后，昭君长女云和女婿须卜居次，以及昭君的两个侄子王歙、王飒经常来往汉匈两国，须卜居次云经常入宫伺候太皇太后王政君。 上面这些资料也是正史记载的，除此之外，再没有史料有关于昭君的记载。至于画师毛延寿等传说，当不得真。 -----关于匈奴与和亲----- 匈奴这个民族出现很早，据考古，夏商时期就有匈奴活动。战国时与华夏边境开始发生冲突，秦国为何最终能统一六国？经济上得益于商鞅变法，军事上得益于与匈奴等戎狄的不断战争历练。最早的长城就是秦、赵、燕三个最北边的国家修筑的长城，用于防御匈奴及其他少数民族。
中原华夏与蛮夷诸国，历来打打和和。而和平的主要方式之一就是和亲。有史记载，早在夏朝就有和亲，如夏桀娶了施国进献的美女妺喜，侯国女妲己嫁给商纣王等。早期的和亲，蛮夷进献美女给华夏更多一些，这应该算是“和亲顺差”，反映出国力强弱。 汉朝立国不久，刘邦志得意满地御驾亲征匈奴，结果被打了个“白登之围”，差点丢了性命，靠贿赂匈奴阏氏才得以脱险，回来后连忙嫁了个宗室公主给冒顿单于做阏氏。从此开启了大汉匈奴的和亲之路，直到汉武帝之前，汉匈和亲都是“逆差”，屈辱求和的成分很重。雄才大略的刘彻登基之后，任用卫青霍去病等名将，倾全国之力才算扳回局势，中止和亲，以武止战。之后，匈奴也由盛而衰，至呼韩邪单于，匈奴已经分裂为南匈奴和北匈奴。南匈奴呼韩邪单于主动向汉庭示弱，自请为藩国，就是在这样的背景下，昭君出塞。 所以，按当时实际情况，昭君出塞并没有多么宏大的历史使命，论功劳和所受的苦难，昭君远比不上在她之前67年出嫁乌孙的解忧公主，那是正牌的刘家宗室公主，出嫁乌孙50年，为大汉联合乌孙夹击匈奴立下了不可磨灭的贡献。
但是，昭君出塞流传至今，而为大汉解了很多忧的解忧公主却鲜为人知，整个两汉，汉匈和亲足有几十次，为什么只有昭君流芳后世？ 也许更多的因素还是民族情绪。昭君出塞，那是大汉天子赐给附属国国君一名宫女，是赏赐，是扬国威、宣国恩之举，不像嫁解忧公主明显带着结盟目的，更不像以往汉匈和亲大多带着屈辱求和的色彩。
-----后世纪念----- 据不完全统计，历代歌咏王昭君的诗词足有700多首。 最早咏叹昭君的是西晋首富石崇《王明君辞》，为避司马昭讳，把王昭君改为王明君。石崇出身公侯世家，本人也是朝廷高官，聪明能干，才学也高，爽朗爱交友，有情有义有个性，十足的魏晋风度。曾因和国舅王恺斗富而声名远播，因拒绝司马伦党羽孙秀索求其宠妾绿珠而遭忌恨，后司马伦叛乱临时取得政权，就听信孙秀把石崇杀了，绿珠为了报答石崇知遇之恩，自杀殉情。 正是石崇凭着魏晋风度与才情，用情义无价的价值观挖掘出沉寂二三百年的凄美题材，开启了咏叹王昭君的先河，后世历代文人士大夫纷纷挥笔泼墨，接力发挥，构成了洋洋洒洒的咏叹大幕。
其中被认为水准最高的作品，大多认为是杜甫的《咏迹怀古》和王安石的《明妃曲》二首。 杜甫的《咏迹怀古》： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
青冢，就是昭君之墓。为何叫青冢？一种是主观解释：北方冬天草木枯黄，只有昭君墓上的草是青的，故名青冢。这种解释显然不符合实际，笔者刚从呼和浩特的青冢祭游回来，隆冬的青冢上基本没草，纵有也是枯黄的。另一种说法比较客观，北方隆冬，草木凋零，远望昭君墓，灰蒙蒙的一个土丘，有灰青色调，故名青冢。 除了内蒙古，山西和河南也都有昭君墓，没有考古，不知道究竟哪里才是真正的昭君墓。
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