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〔七〕续家训无「及」字。
〔八〕续家训「傩」作「难」，赵曦明曰：「见小雅桑扈篇。」
〔九〕赵曦明曰：「见大雅卷阿篇。」器案：又见桑扈篇。
〔一０〕续家训句末有「也」字。
〔一一〕器案：说文无衿字，「?，交衽也。」即衿字。
〔一二〕赵曦明曰：「见郑风。」
〔一三〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本「列」作「烈」，今从宋本。隋书经籍志：「列女传十五卷，刘向撰，曹大家注。」曾巩序录曰：「刘向序列女传，凡八篇，隋志及崇文总目，皆称向列女传十五篇，曹大家注；以颂义考之，盖大家所注，离其七篇为十四，与颂义凡十五篇，而益以陈婴母及东汉以来凡十六事耳。」器案：大家注今已佚。曾谓「大家所注，离其七篇为十四」，是，昭明文选原三十卷，注家分为六十卷，正其比也。
〔一四〕赵曦明曰：「郭注见尔雅释器『衣眦谓之襟』下，曹注今已亡。」
〔一五〕宋本、续家训及各本「成」都作「诚」，今从抱经堂校定本。器案：六朝、唐人钞本古书，多有虚字，后人往往加以删削，日本岛田翰古文旧书考卷一于春秋经传集解下言之甚详，其言曰：「又是书『之也』、『矣也』、『也矣』之类极多，诗小雅四月：『六月徂暑。』毛传：『六月火星中暑盛而往矣。』玉烛宝典引『矣』下有『
也』字。群书治要引书君陈：『尔无忿疾于顽。』注：『无忿疾之也。』宋本以下皆去『也』字。（元和活字本群书治要，校雠颇粗，多不足据，误脱「之也」二字，今从秘府旧钞原本。）周官春官：『以冬至日，致天神人鬼。』郑注：『致人鬼于祖庙。』宝典引『庙』下有『之也矣哉也乎也』七字，（黎纯斋古逸丛书所收宝典以影贞和钞本为蓝本，而颇有校改，贞和本本子「致」字并作「鼓」，又无「于」字，黎本盖依注疏本改，今据旧钞卷子十二卷足本。又案：如此七字语词，更无意义，是恐书语辞以取句末整齐，以为观美耳。但古书实多语辞，学者宜分别见之也。）地官：『日至景尺有五寸，谓之地中。』郑注：『今颍川阳城为然。』宝典引『然』下有『之者也』三字。（贞和本无「今」字，「颍」讹「头」，黎本作「颍」，是据注疏本改也，今依卷子本。）宝典引礼记月令：『天子乃难以达秋气。』郑注：『王居明堂礼曰：「仲秋，九门磔禳，以发陈气，御止疾疫之者耳也。」』而附释音本以下，皆删『之者耳也』四字。（秘府旧钞注疏七十卷本有「也」字，贞和本「止」讹「王」，无「疫」字，黎本从注疏本改，今依卷子本。）宝典引易通卦验玄曰：『反舌者，反舌鸟之矣。』（「验」下疑脱「注」字，上「反」字当作「百」字，贞和本「曰」作「囗」，「也」上无「之矣」二字，黎本校改「囗」作「曰」，今从卷子本。案：此盖通卦验郑玄注文也，而艺文类聚引此文，亦不为注语，恐非是。贞和本无下「舌」字，艺文类聚引有，卷子本同类聚，今从之。）陆善经文选音决钞，（音决钞已佚，今据金泽称名寺旧藏文选集注所引。）及艺文类聚引，并省『之矣』二字，隶释载熹平石经残碑云：『凤兮凤兮，何而德之衰也。』与庄子人间世所载同，自开成石本始脱『而』字，而后来印本，并删『而也』二字。尚书大传：『在外者皆金声。』注：『金声其事煞。』宝典引『煞』下有『矣也』二字。（贞和本「煞」作「然」，「煞」即「
杀」字俗体，黎本从本书改，今据卷子本。）宝典引尚书考灵曜：『
仲夏一日，日出于寅，入于戌。』而五行大义、七纬所引，则无二『
于』字。（贞和本作「夏仲」，卷子本作「仲夏」，案上下例，卷子本似是。）白虎通：『万物孚甲，种类分也。』（贞和本无「甲」字，黎本据本书补，卷子本有「甲」字。）宝典引『分』下有『之』字，与卷子本集注文选所引合。然则之也者，盖汉、隋之语辞，又传注之体乃然也。（又案：间有增置语助，以为句末整齐者，然不可为例。）至唐初遗意颇存，李隆基开元初注本孝经事君章：『进思尽忠。』注：『进见于君，则思尽忠节之也。』而石、台以下，皆省『之也』二字。其它，唐钞本杨雄传注，金泽文库卷子本集注文选等，皆多有语辞。由是而观，其书愈古者，其语辞极多；其语辞益?者，其书愈下。盖先儒注体，每于句绝处，乃用语辞，以明意义之深浅轻重，汉、魏传疏，莫不皆然；而浅人不察焉，乃擅删落、加之。及刻书渐行，务略语辞，以省其工，并不可无者而皆删之，于是荡然无复古意矣。颜之推北齐人，而言：『河北经传，悉略语辞。』然则经传之灾，其来亦已久矣。」
易有蜀才注〔一〕，江南学士，遂不知是何人。王俭四部目录，〔二〕不言姓名，题云：「王弼后人。」谢炅〔三〕、夏侯该〔四〕，并读数千卷书，皆疑是谯周〔五〕；而李蜀书一名汉之书〔六〕，云：「姓范名长生，自称蜀才〔七〕。」南方以晋家渡江后〔八〕，北间传记，皆名为伪书，不贵省读〔九〕，故不见也〔一０〕。
〔一〕赵曦明曰：「隋书经籍志：『周易十卷，蜀才注。』」朱亦栋群书札记曰：「案：扬子法言问明篇：『蜀庄沉冥，蜀庄之才之珍也。』则蜀才乃严君平也。岂范长生自比君平，故称蜀才与？考唐书艺文志：『常璩华阳国志十三卷，汉之书十卷，李蜀书九卷。』则汉之书似别是一种，非李蜀书也。」
〔二〕赵曦明曰：「南齐书王俭传：『俭字仲宝，琅邪临沂人，专心笃学，手不释卷，解褐秘书郎，太子舍人，超迁秘书丞。上表求校坟籍，依七略撰七志四十卷，上表献之。又撰定元徽四部书目。』隋书经籍志：『魏氏代汉，采掇遗亡，藏在秘书中外三阁，秘书郎郑默始制中经，秘书监荀勖，更着新簿，分为四部：一曰甲部，二曰乙部，三曰丙部，四曰丁部。其后，中朝遗书，稍流江左。宋元嘉八年，秘书监谢灵运造四部目录，大凡六万四千五百八十二卷。元徽元年，王俭又造目录，大凡一万五千七百四卷。』」
〔三〕卢文弨曰：「炅，古迥切。」
〔四〕宋本原注：「一本『该』字下注云：『五代和宫傅凝本作「
谚」、作「咏」未定。』」赵曦明曰：「案：隋书经籍志：『汉书音二卷，夏侯咏撰。』作『咏』为是。」刘盼遂曰：「案：『该』为『
咏』之形误，切韵序敦煌本云：『夏侯咏韵略。』今本广韵亦误作『
该』。隋书经籍志：『四声韵略十三卷，夏侯咏撰。』李涪刊误曰：『梁夏侯咏撰四声韵略十二卷。』皆不作『该』。」
〔五〕赵曦明曰：「蜀志谯周传：『周字允南，巴西西充国人。耽古笃学，研精六经，尤善书札。丞相亮领益州牧，命为劝学从事。』」
〔六〕赵曦明曰：「隋书经籍志：『汉之书十卷，常璩撰。』」严式诲曰：「案：『一名汉之书』五字，颜氏自注语，当旁注。据此，则李蜀书即汉之书，而唐志乃有蜀李书九卷，又有汉之书十卷，盖未见其书而据旧文录之耳。」器案：史通古今正史篇：「蜀初号成，后改称汉，李势散骑常侍常璩撰汉书十卷，后入晋秘阁，改为蜀李书。」
〔七〕宋景文笔记中：「易家有蜀才，颜之推曰：『范长生自称蜀才。』则蜀人也。」赵熙曰：「范长生，见晋书载记。」器案，经典释文叙录：「蜀才注，十卷。蜀李书云：『姓范，名长生，一名贤，隐居青城北，自号蜀才。李雄以为丞相。』」华阳国志李特雄寿势志：「建元太武，迎范贤为丞相。贤既至，尊为天地太师，封西山侯，复其部曲，军征不预，租税皆入贤家。贤名长生，一名延久，又名九重，一曰支，字符，涪陵丹兴人也。」后魏书李雄传：「昭帝十年，雄僭称成都王，号年建兴，置百官。时涪陵人范长生，颇有术数，雄笃信之，劝雄即真。十二年，僭称皇帝，号大成，改年为晏平，拜长生为天地太师，领丞相西山王。」杨升庵文集四八曰：「蜀音葵。」器案：据此，则字当作●，元和姓纂十二齐：「●，见纂要。」
〔八〕续家训及各本无「家」字，今从宋本，此犹言周家、汉家也，本书称梁亦曰梁家，风操篇：「梁家亦有孔翁归。」终制篇：「吾年十九，值梁家丧乱。」皆谓其本朝耳。
〔九〕续家训「贵」作「肯」。
〔一０〕朱轼曰：「陆氏释文时有引列。」
礼王制云：「臝股肱〔一〕。」郑注云：「谓揎衣出其臂胫〔二〕。」今书皆作擐甲之擐〔三〕。国子博士萧该〔四〕云：「擐当作揎，音宣，擐是穿着之名，非出臂之义〔五〕。」案字林，萧读是，〔六〕徐爰〔七〕音患，非也。
〔一〕卢文弨曰：「臝，力果切。」
〔二〕朱本注云：「●，音宣，引也。」续家训「●」误「捋」。
〔三〕朱本注云：「擐，音患，贯也。」郝懿行曰：「案礼注虽作『擐』字，陆氏释文云：『擐旧音患，今读宜音宣，依字作●，字林云：「●臂也，先全反。」是。』据陆氏之意，以擐●通也。然考仪礼士虞礼『钩袒』注云：『如今●衣。』则知『擐』当为『●』矣。」器案：说文手部：「擐，贯也。」引春秋成二年传：「擐甲执兵。」
〔四〕颜本、程本、胡本、何本、朱本「萧」误「玄」。卢文弨曰：「隋书儒林何妥传附：『兰陵萧该者，梁鄱阳王恢之孙也，少封攸侯。梁荆州陷，与何妥同至长安。性笃学，诗、书、春秋、礼记，并通大义，尤精汉书，甚为贵游所礼。开皇初，赐爵山阴县公，拜国子博士。奉诏与妥正定经史，然各执所见，递相是非，久而不能就；上谴而罢之。该后撰汉书及文选音义，咸为当时所贵。』」
〔五〕卢文弨曰：「着，张略切。」
〔六〕段玉裁曰：「●，说文只作援，其云『纕援臂也』，纕即攘臂字。」
〔七〕隋书经籍志：「礼记音二卷，宋中散大夫徐爰撰。」
汉书：「田肯贺上〔一〕。」江南本皆作「宵」字〔二〕。沛国刘显〔三〕，博览经籍，偏精班汉，梁代谓之汉圣〔四〕。显子臻，不坠家业〔五〕。读班史，呼为田肯。梁元帝尝问之，答曰：「此无义可求，但臣家旧本，以雌黄改『宵』为『肯』。」元帝无以难之。〔六〕。吾至江北〔七〕，见本为「肯」。
〔一〕续家训及各本「?」作「肯」，乃俗字，今从宋本。引汉书见高纪六年。
〔二〕续家训「宵」作「霄」，下同。佩觿上：「田肯云宵。」原注：「汉书『田肯』，是，作『宵』者非。」即本之推此文。史记高纪：「田肯贺。」索隐：「汉纪及汉书作『宵』，刘显云：『相传作「肯」也。』」
〔三〕赵曦明曰：「梁书刘显传：『显字嗣芳，沛国相人。博涉多通。显有三子：莠，荏，臻。臻早著名。』」器案：隋书经籍志云：「梁时明汉书有刘显、韦棱，陈时有姚察，隋代有包恺、萧该，并为名家。」又著录：「汉书音二卷，梁浔阳太守刘显撰。」
〔四〕器案：北史文苑刘臻传：「精于两汉书，时人谓之汉圣。」以汉圣为显子臻，恐误。王观国学林一：「古之人精通一事者，亦或谓之圣，……隋刘臻精两汉，谓之汉圣，唐卫大经邃于易，谓之易圣，……盖言精通其事，而他人莫能及也。」
〔五〕赵曦明曰：「隋书文学刘臻传：『臻字宣挚，梁元帝时迁中书舍人。江陵陷没，入周，冢宰宇文护辟为中外府记室，军书羽檄，多成其手。』」器案：隋书杨汪传：「受汉书于刘臻。」
〔六〕卢文弨曰：「难，乃旦切。」
〔七〕何焯改「江北」为「河北」，云：「『河』字以意改。」
汉书王莽赞云：「紫色蛙声〔一〕，余分闰位。」盖谓非玄黄之色，不中律吕之音也。近有学士，名问甚高，遂云：「王莽非直鸢髆虎视，而复紫色蛙声〔二〕。」亦为误矣〔三〕。
〔一〕续家训、罗本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本、奇赏本「?」作「蛙」，今从宋本，下同。
〔二〕续家训、罗本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本、奇赏本无「而」字。
〔三〕颜本「亦」误「外」，朱本作「诚」。赵曦明曰：「此条已见前勉学篇，『鸢髆虎视』，彼作『鸱目虎吻』，与汉书合。」
简策字，竹下施朿〔一〕，末代隶书，似杞、宋之宋〔二〕，亦有竹下遂为夹者〔三〕；犹如刺字之傍应为朿〔四〕，今亦作夹〔五〕。徐仙民春秋、礼音〔六〕，遂以筴为正字〔七〕，以策为音，殊为颠倒〔八〕。史记又作悉字〔九〕，误而为述，作妒字，误而为姤，裴、徐、邹皆以悉字音述〔一０〕，以妒字音姤〔一一〕。既尔，则亦可以亥为豕字音〔一二〕，以帝为虎字音乎〔一三〕？
〔一〕宋本原注：「朿，七赐反。」
〔二〕赵曦明曰：「书断：『隶书，下邽人程邈所作也。邈始为县吏，得罪始皇，幽系云阳狱中，覃思十年，损益大小篆方员，而为隶书三千字，奏之始皇。始皇善之，用为御史。以奏事繁多，篆字难成，乃用隶字，以为吏人佐书，务趋便捷，故曰隶书。』」
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