|
〔三〕徐鲲曰：「按鲁语：『臧文仲闻柳下季子之言，使书以为三夹。』庄子骈拇篇：『问臧奚事，则挟筴读书。』管子海王篇：『海王之国，谨正盐筴。』皆为简策之策。」
〔四〕续家训、傅本、鲍本、汗青簃本「字」作「史」，未可从。
〔五〕段玉裁曰：「曲礼挟训箸，字林作筴，则筴不可以代策，明矣。」徐鲲曰：「按：史记封禅书：『使博士诸生?六经中作王制。』索隐曰：『小颜云：「?作刺，谓采取之也。」』又毛诗魏风葛屦篇：『是以为刺。』鲁诗作?，见顾炎武石经考。」
〔六〕赵曦明曰：「隋书经籍志：『春秋左氏传音三卷，礼记音三卷，并徐邈撰。』」
〔七〕颜本「正」作「宜」，未可从。
〔八〕郝懿行曰：「案：简策字当为●，古文从竹为●，经传以夹为筴，徐仙民以策为音，得之矣。策，马棰也，俗借为●字，颜君顾讥徐邈，何耶？左氏定四年传曰：『备物典筴。』释文云：『本或册，或作●。』」
〔九〕朱本分段。
〔一０〕宋本「裴」作「衮」，秦曼青校宋本作「裴」，鲍本、汗青簃本作「裴」，段玉裁曰：「当作『裴』。」今从之。续家训（后人补写作「衮」）、罗本、傅本、程本、胡本、何本、文津本、朱本作空白，颜本遂于「徐」字跳行另起，皆非也。赵曦明曰：「隋书经籍志：『史记八十卷，宋南中郎外兵参军裴骃注。史记音义十二卷，宋中散大夫徐野民撰。史记音三卷，梁轻车录事参军邹诞生撰。』」器案：裴骃见宋书裴松之传。骃字龙驹，河东闻喜人。父松之字世期，注三国志。徐野民即徐广，东莞人，唐书艺文志：「徐广史记音义十三卷。」邹诞生，司马贞史记索隐序及后序，俱以为南齐轻车录事，与隋志异。
〔一一〕器案：妒者，妒之俗体，妒作妒，又以形近误为姤耳。此事郭忠恕亦言之，其佩觿下去声自相对云：「妒姤：上，丁故翻，嫉妒，说文作『妒』；下，古候翻，卦名。」
〔一二〕续家训及各本无「则」字，今从宋本。赵曦明曰：「家语弟子解：『子夏反卫，见读史志者，云：「晋师伐秦，三豕渡河。」子夏曰：「非也，己亥耳。」读史志者问诸晋史，果曰己亥。』」
〔一三〕赵曦明曰：「抱朴子遐览篇：谚曰：『书三写，鱼成鲁，帝成虎。』」
张揖云：「虙，今伏羲氏也〔一〕。」孟康汉书古文注亦云：「
虙，今伏〔二〕。」而皇甫谧〔三〕云：「伏羲或谓之宓羲。」按诸经史纬候〔四〕，遂无宓羲之号。虙字从虍〔五〕，宓字从宓(去掉必)〔六〕，下俱为必，末世传写，遂误以虙为宓，而帝王世纪因更立名耳〔七〕。何以验之？孔子弟子虙子贱为单父宰〔八〕，即虙羲之后〔九〕，俗字亦为宓，或复加山〔一０〕。今兖州永昌郡城，旧单父地也，〔一一〕东门有子贱碑，汉世所立，乃曰：「济南伏生〔一二〕，即子贱之后。」是知虙之与伏〔一三〕，古来通字〔一四〕，误以为宓〔一五〕，较可知矣〔一六〕。
〔一〕续家训、罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本「虙」作「宓」。汉书序例：「张揖，字稚让，清河人，一云河间人，魏太中博士。」案：张揖著作，两唐志著录有：「广雅四卷，埤苍三卷，三苍训诂三卷，杂字一卷，古文字训三卷。」广韵五质：「宓，美毕切，埤苍云：『秘宓。』又音谧。」又一屋：「虙，房六切，古虙牺字，说文云：『虎貌。』又姓，虙子贱是也。」是二字固有别也。
〔二〕续家训、罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本「虙」作「宓」。严式诲曰：「案：『古文』二字，疑当在『亦云』二字下。」赵曦明曰：「隋书经籍志：『梁有汉书孟康音九卷。』」器案：三国志魏书杜恕传注引魏略：「孟康，字公休，安平人。黄初中。以于郭后有外属，并受九亲赐拜，遂转为散骑侍郎。是时，散骑皆以高才英儒充其选，而康独缘妃嫱，杂在其间，故于时皆共轻之，号为阿九。康既无才敏，因在冗官，博读书传，后遂有所弹驳，其文义雅而切要，众人乃更加意。正始中，出为弘农，领典农校尉。……嘉平末，徙勃海太守，征入为中书令，后转为监。」又案：佩觿上：「不齐之称宓贱。」原注引李涪说：「案：不齐姓虙，音调伏之伏，作宓者非。」与之推说同。
〔三〕晋书皇甫谧传：「皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人。……所著诗赋诔颂论难甚多，又撰帝王世纪、年历、高士、逸士、列女等传、玄晏春秋，并重于世。」
〔四〕续家训无「按」字。
〔五〕宋本原注：「虍音呼。」
〔六〕颜本、程本、胡本、朱本「●」作「●」，未可从。宋本原注：「●音绵。」
〔七〕赵曦明曰：「帝王世纪即皇甫谧所著。」
〔八〕续家训「虙」作「宓」。史记仲尼弟子列传：「宓不齐，字子贱，少孔子三十岁。孔子谓：『子贱，君子哉！鲁无君子，斯焉取斯。』子贱为单父宰，反命于孔子，曰：『此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。』孔子曰：『惜哉！不齐所治者小；所治者大，则庶几矣。』」卢文弨曰：「单父音善甫。」
〔九〕续家训「虙」作「宓」。
〔一０〕云麓漫钞九引「复」作「宓」。
〔一一〕史记仲尼弟子传正义引「父」下有「县」字。
〔一二〕赵曦明曰：「汉书儒林传：『伏生，济南人。故为秦博士。孝文时，求能治尚书者；时伏生年九十余，老不能行，于是诏太常使掌故晁错往受之，得二十八篇。』」
〔一三〕抱经堂校定本原脱「知」字，各本俱有，楚辞辩证上引亦有，今据补。续家训「虙」作「宓」。
〔一四〕云麓漫钞、楚辞辩证「字」作「用」。
〔一五〕续家训、云麓漫钞、楚辞辩证「宓」作「密」，未可从。
〔一六〕史记正义引「知」作「明」，又云：「虙字从虍，音呼，宓从●，音绵，下俱为必，世传写误也。」楚辞辩证：「『虙妃』一作『宓妃』。说文：『虙，房六反，虎行。』『宓，美毕反，安也。』集韵云：『虙与伏同。虙牺氏，亦姓也。宓与密同，亦姓，俗作密，非是。』补注引颜之推说云：『虙字本从虍，虙子贱，即伏牺之后，而其碑文说济南伏生，又子贱之后，是知古字伏虙通用，而俗书作宓，或复加山，而并转为密音耳。』此非大义所系，今亦姑存其说，以备参考。」案：王观国学林四，论子贱非伏胜后一条，亦袭用颜氏此文，不悉录也。
太史公记〔一〕曰：「宁为鸡口，无为牛后〔二〕。」此是删战国策耳〔三〕。案：延笃战国策音义〔四〕曰：「尸，鸡中之主。从，牛子〔五〕。」然则，「口」当为「尸」，「后」当为「从」，俗写误也〔六〕。
〔一〕孙奕示儿编二三引无「记」字。器案：汉、魏、南北朝人，称司马迁史记为太史公记，如汉书杨恽传、论衡道虚篇、汉纪孝武纪、风俗通义皇霸篇、又声音篇、又祀典篇、穆天子传序及抱朴子论仙篇等俱是也。俞正燮癸巳类稿十一太史公释名曰：「史记本名太史公书，题太史以见职守，而复题曰公，古人著书称子，汉时称生称公也。」
〔二〕赵曦明曰：「见苏秦传。」案：张守节正义曰：「鸡口虽小犹进食，牛后虽大，乃出粪也。」案：文选为曹公作书与孙权吕向注作「鸡口」、「牛后」。
〔三〕赵曦明曰：「见韩策。」
〔四〕赵曦明曰：「隋书经籍志：『战国策论一卷，汉京兆尹延笃撰。』」郝懿行曰：「延笃，见后汉书，其战国策音义，本传所无，存以俟考。」案：后汉书延笃传：「延笃，字叔坚，南阳犨人也。少从颍川唐溪典受左氏传，旬日能讽之，典深敬焉。又从马融受业，博通经传及百家之言，能着文章，有名京师。……永康元年卒于家。乡里图其形于屈原之庙。笃论解经传，多所驳正，后儒服虔等以为折中。所著诗论铭书应讯表教令，凡二十篇云。」
〔五〕类说作「尸者鸡中之主，从者牛之子」。案：史记苏秦传索隐引战国策延笃注曰：尸，鸡中主也；从，谓牛子也。言宁为鸡中之主，不为牛之从后也。」文选阮元瑜为曹公作书与孙权注引延叔坚战国策注曰：「尸，鸡中主也；从，牛子也。『从』或为『后』，非也。」张萱疑耀四：「苏秦说韩：『宁为鸡口，无为牛后。』今本战国策、史记皆同，惟尔雅翼释豵篇：『宁为鸡尸，无为牛从。尸，主也，一群之主，所以将众者。从，从物者也，随群而往，制不在我也。』此必有据，且于纵横事相合。今本『口』字当是『尸』字之误，『
后』字当是『从』字之误也。」洪颐烜读书丛录十曰：「犍，从牛也。案：说文新附：『犍，犗牛也。』一切经音义卷十四引通俗文：『
以刀去阴曰犍。』淮南泛论训：『禽兽可羁而从也。』凡牛已犗者即训从，故亦谓之从牛。颜氏家训书证篇引战国策『宁为鸡尸，无为牛从』，延笃以为牛子，非是。」王念孙读书杂志战国策三，亦以「鸡尸」「牛从」为是，不悉录也。
〔六〕卢文弨曰：「案：口、后韵协。秦正以牛后鄙语激发韩王，安得如延笃所言乎？且鸡尸之语，别无他证，奈何信之。」梁玉绳史记志疑二九曰：「索隐及罗愿尔雅翼释豵、沈括笔谈并言之，然非也。余冬叙录云：『口、后韵协，如「宁为秋霜，毋为槛羊」之类，古语自如此。』（案：闵元京湘烟录十六引弭子元说同。）」朱亦栋曰：「按：口与后协，与汉书『宁为秋霜，无为槛羊』正同，若尸、从则不协矣。补正引正义云：『鸡口虽小，乃啄食；牛后虽大，乃出粪。此盖以恶语侵韩，故昭侯怒而从之也。』最为得解。」李慈铭越缦堂日记丙集曰：「此说不可从。尸字之义，不见所据。况口、后协韵，古语如是；牛子为从，尤所未闻。」器案：佩觿上：「鸡尸虎穴之议。」原注：「太史公记曰：『宁为鸡口。』战国策音义曰：『尸，鸡之主。』则『口』当为『尸』。」即本之推此文。七修类稿二０亦谓史记口、后为是，亦不悉录也。
应劭风俗通〔一〕云：「太史公记〔二〕：『高渐离变名易姓，为人庸保〔三〕，匿作于宋子〔四〕，久之作苦，闻其家堂上有客击筑〔五〕，伎痒〔六〕，不能无出言。』」案：伎痒者，怀其伎而腹痒也。是以潘岳射雉赋亦云：「徒心烦而伎痒〔七〕。」今史记并作「徘徊〔八〕」，或作「彷徨〔九〕不能无出言」，是为俗传写误耳〔一０〕。
〔一〕宋本「劭」作「邵」。案：古劭、邵多混，如晋书陈邵有传，隋书经籍志礼类作陈劭，即其证。应劭，后汉书有传，字仲远，汝南南顿人。赵曦明曰：「隋书经籍志：『风俗通义三十一卷，录一卷，应劭撰，梁三十卷。』案：今止存十卷。」器案：此所引见声音篇。
〔二〕见史记刺客荆轲传。
〔三〕史记刺客荆轲传索隐：「栾布传曰：『卖庸于齐，为酒家人。』汉书作『酒家保』。案：谓庸作于酒家，言可保信，故云庸保。鹖冠子曰：『伊尹保酒。』」案：庸、佣通，杜甫八哀诗赵次公注引作「为人佣保」。
〔四〕赵曦明曰：「史记刺客传集解：『徐广曰：「宋子，县名，今属巨鹿。」』」
〔五〕宋本、续家训作「闻其家堂客有击筑」，杜诗赵注又引作「
闻其家堂有击筑」。赵曦明曰：「宋本讹。」案：文选荆轲歌注引应劭汉书注曰：「筑状似琴而大头，安弦以竹击之，故名曰筑。」
〔六〕续家训、文选射雉赋李善注、缃素杂记二引「痒」作「养」。林思进先生曰：「技痒二字，非西汉时所有，于史公文尤不类，不得遽以应劭所云，谓为俗写误也。」
〔七〕案：潘赋见文选。卢文弨曰：「潘赋本作『伎懩』，徐爰注：『有伎艺而欲逞曰伎懩。音养。』」
〔八〕宋本「徘徊」作「俳佪」。
〔九〕案：今史记作「傍偟不能去每出言」。
〔一０〕杜诗赵注引作「是为俗写传误也」。
太史公论英布〔一〕曰：「祸之兴自爱姬，生于妒媚，以至灭国〔二〕。」又汉书外戚传亦云：「成结宠妾妒媚之诛〔三〕。」此二「媚」并当作「媢」，媢亦妒也，义见礼记、三苍〔四〕。且五宗世家亦云：「常山宪王后妒媢〔五〕。」王充论衡云：「妒夫媢妇生，则忿怒斗讼〔六〕。」益知媢是妒之别名。原英布之诛为意贲赫耳，〔七〕不得言媚〔八〕。
〔一〕赵曦明曰：「史记黥布传：『布，六人也，姓英氏。背楚归汉，立为淮南王。信、越诛，布大恐，阴聚兵候伺旁郡警急。所幸姬疾，请就医。医家与中大夫贲赫对门，赫自以为侍中，乃厚馈遗，从姬饮医家。姬侍王，誉赫长者，其说状。王疑其与乱，欲捕赫。赫诣长安上变，言布谋反有端。汉系赫，使案验布。布族赫家，发兵反。上自将击布，布数与战不利，走江南。长沙王使人绐布，之番阳，番阳人杀之，遂灭黥布。』」
〔二〕卢文弨曰：「今史记作『祸之兴自爱姬殖，妒媢生患，竟以灭国』，妒本字，亦作妒，通。」器案：佩觿上：「妒媚提福之殊。」原注：「英布之祸，兴自爱姬，成于妒媚。『媚』当作『媢』（音冒），妒也，义见世家。」即本之推此文。
|
