【原】道德经启示录105：大到极处不可见

导读：

为什么大器一定会晚成呢？为什么东西大到极致就看不到边角了呢？为什么声音太大了反而听不见了呢？老子他怎么说，我们该怎么做？

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《道德经》的第41章最后，老子又给了我们四个“大”：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，夫唯道，善贷且成。

01

看“大方无隅”。一个形状、一个东西它大到一定程度的时候，你就看不到它的东南西北的边，看不到它的角。

我们人站在这个地方，以说这边是南，边是北，但是你一直往南走，你走不到最南边，走不到头，你可以一直走下去。

那反过来说，能看到边儿、看到角的东西都是小东西。一个事物只要大到一定程度，甚至说大到极致，我们可能就看不到它。

再换一句话理解，能看到的成就也许不是最大的成就。一个大成就，大到一定程度，可能就不可见了。就像《易经》里面讲的：百姓日用而不知。

02

都得到他的恩泽，都得到他的好处，但是都已经习为常了。一个人真的有道，他可能已经变得不那么有棱有角，但是内心又有他的坚守，只不过是我们普通人看不见他的棱角，这不就是常说的外圆内方嘛。

2014年5月3号读到这段《道德经》的时候，我写下了一段心得：

世间万难，忍辱最难。中国古代知识分子那种“宁为玉碎，不为瓦全的精神，以我之见并非是至高的境界。

因为敌未碎你先碎，这种碎便不划算；恶未除自己先送命。一我之清明与天下苍生之命，比根本微不足道，可以忍辱与敌为伍并伺机消灭恶势力者，方为大勇、大智之士

也许官场上青史留名的清官，未必是能为天下苍生谋最多福利的官员。有些人半清半浊，内心有坚守，外在很圆融，也许他能够给江山社稷贡献。

03

再来看大器晚成。提到大器晚成，中国有一个典型的代表，就是姜子牙。老人家到了八十几岁，才被周文王启用，立功立德

美国也有这样一位老爷爷，就是大家经常能看到的，坐在肯德基门口的山姆士上校，老爷子也是到了晚年穷困潦倒的时候，才创办了炸鸡店，慢慢地发展成了世界性的快餐连锁企业。

我们再看看自然界，我们是不是发现成长得越慢的树木，它的材质越好。我们吃的粮食也一样，生长期、发育期越长的作物，它打出来粮食，口感更好营养更丰富。

以前有一位老板说，少年得志是大不幸，读了老子这句话我觉得他讲的还是非常非常有道理。

一个人年纪轻轻的时候，就八面玲珑，就顺风顺水，过早地把自己的聪明和福报用完了，也许后面等着他的都是不好的东西。

所以那些有道的人呢，一定都是默默地准备。火候不到是不出来，时机不对也是不出现的，当自己的功力达到一定程度了，当恰到好处的时机出现了，他才会出来。

04

大音希声和大象无形.。耳朵是用来听声音的，眼睛是用来看东西的，但是宇宙之间最大的声音我们靠耳朵是听不见的。那个最大的存在，靠眼睛是无法发现、无法感知的。

老子讲的“大音希声，大象无形”，都指的是宇宙间最伟大的存在——道。大道是无形无相的，无声无臭的。

但是呢，虽然我们感觉不到它，天下的万事万物却都是由它来生成的，它来养成的，它来成就的。

换句话说，虽然我们用感觉器官感知不到大道的存在，但是我们可以通过观察有形有相的，用心灵体会到道的存在。

那怎么感知到的存在呢？儒家佛家道家都给了一个法门，就是静心。

当我们的心干净了，没有私心杂念了，当我们的心安静了，不再有任何情绪的起伏，也许我们就能够感知到那个最大的存在，最大的声音，最大的形象。

05

记得有一部电视剧，是讲清末民初的一位大商叫做孟洛川，是瑞蚨祥的老板，孟子的后代。

当他经营企业出现困难的时候，是通过阅读《论语》，找到了智慧。他的老师是一个有道之人，给了他一句告诫：大商无算。

其实，这跟“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”是一回事儿，就跟女性最美的化妆是看不出来化妆。

一个商人、一个老板最大的算计是没有心计。