《道德经》 第四十一章 -1- [原文] 上士闻道,勤而行之; 中士闻道,若存若亡; 下士闻道,大笑之。 不笑不足以为道。 故建言有之: 明道若昧,进道若退,夷道若纇。 上德若谷;大白若辱; 广德若不足;建德若偷;质真若渝。 大方无隅;大器晚成; 大音希声;大象无形;道隐无名。 夫唯道,善贷且成。 [译文] 上士听了道的理论,勤恳、坚持不懈地去实行它;中士听了道的理论,半信半疑;下士听了道的理论,大笑不止,认为荒诞不稽。如果不被嘲笑,那就不足以成为道了。因此古时立言的人说过这样的话:光明的道看似暗昧;前进的道好似后退;平坦的道好似崎岖;崇高的德好似低矮的山谷;广大的德好似有不足之处;刚健的德好似怠惰;质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西,反而含有污垢;最方正的东西,反而没有棱角;最大的器具,反而最后完成;最大的声响,反而听来无声无息;最大的形象,反而没有形状。道幽隐而没有名称,无名无声。只有道使万物善始善终,而万物自始至终也离不开道。 马王堆版《道德经》上士闻道,勤能行之。 中士闻道,若存若亡。 下士闻道,大笑之。 弗笑,不足以为道。 是以建言有之曰: 明道如昧,进道如退,夷道如类。 上德如谷,大白如辱。 广德如不足,建德如偷。 质真如渝。 大方无隅,大器免成, 大音希声,大象无形, 道褒无名。 夫唯道,善始且善成。 -2- 王弼《道德经注》 上士闻道,勤而行之;
中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。故建言有之:
明道若昧,
进道若退,
夷道若颣,
上德若谷,
太白若辱,
广德若不足,
质真若渝,
大方无隅,
大器晚成,
大音希声,
大象无形,
道隐无名。夫唯道,善贷且成。
苏辙《老子解》 上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。
建言有之:
明道若昧,
進道若退,
弱者道之用。
夷道若類,
上德若谷,
大白若辱,
廣德若不足,
建德若偷,
質真若渝,
大方無隅,
大器晚成,
大音希聲,
大象無形,
道隱無名。夫惟道,善貸且成。
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