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导读： 为什么说牛逼往往是傻逼的前奏？你知道“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”是老子先说的吗？老子为什么说世上根本没有绝对意义上的正呢？又为什么说世上之人已经迷惑太久了呢？为什么可以各用一句话就能彻底读懂老子、孔子和释迦摩尼佛呢？如果把儒释道三家思想核心高度浓缩会是哪八个字呢？
 想收听上面音频，请点击上面绿圈 《道德经》第58章，有一句几乎所有上过初中的人都知道，我们来看。 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖，人之谜其日固久。 01 前面用了16个字，仍然是告诫我们管理国家应该坚守的原则。 执政应该温和，应该渐进，不能太波澜，不能太折腾，这样的话，老百姓就会变得非常的淳朴，民风就会醇厚。 如果政治上、政策上管得太细，盯得太紧，那老百姓就会偷奸耍滑。 用南怀瑾先生的解释，老百姓这个时候既可能缺钱，又可能缺德，还会缺知识、缺教养。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。这句话被咱们中国人广为知晓。 也就是说，我们看到的是祸患，但是这个祸患的背后藏着福分、福报。我们看到的是福份、福报，里面却躲着祸患。 谁知道最终的结果是什么呢？ 天下哪有绝对的、永恒不变的正呢？今天看起来是正的，很快就变成了稀奇古怪，就变成了邪门歪道。 暂时看起来是善的人、事、物，过了一段时间，就会发现原来已经转化成恶的人、事、物了。 所以普通人在这个上面已经痴迷得太久了，根本看不透，看不明白。 02 读了这段《道德经》，就让我想到郑板桥最有名的四个字：难得糊涂。而且，这个世界上最难的事情，恰恰是糊涂。 为什么这么说？ 因为前边57章，老子已经讲过“以无事取天下”，还告诉我们，“人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”。 最后提醒执政者们一定要做到，“我无为，而民自化；我无欲，而民自朴”。 就是告诉我们这些管理国家的，甚至提醒我们今天这些管理企业的人不能太有为，不能太清醒、太算计，要稍微糊涂一点，耳不聋，眼不瞎不能来当家呀！ 其实，老子是想把57章里边的讲过的内容再重复一遍，再强调一遍，就像要下课了，老师在黑板上敲一下黑板，再画下重点一样。 就是告诉我们做管理的，平稳是最重要的。要渐进，不要冒进；要简单，不要复杂；要温和，不要过于浓烈；要平稳，不要太折腾。 千万千万不能无事生非，没事找事。 对于自己管理的老百姓，企业里面的员工，千万不能管得太细，不能盯得太紧。你要是拿老百姓、拿员工当贼防了，他们就会合起伙来把你当猴耍。 其实，本质上就一句，稍微糊涂一点。这样的话，作为管理者不给老百姓，在企业里面也少给员工添麻烦。那么，老百姓和员工也就不会回过头来给咱们找麻烦。 力的作用，永远是相互的。其实，这就是西方人讲的黄金准则，你要想让别人怎么对待你，你先怎样对待别人。 想让老百姓民风纯朴，那你自己首先就要纯朴，你就不能欲望太多，你就不能太折腾。 所以读了这段《道德经》呢，我写了四句打油诗，想提醒和告诫身边的做管理工作的朋友： 半是糊涂半精明， 为政需通世间情。 留下空间留点傻， 民风淳厚少用刑。 太聪明了有问题，太傻了被人诓被人骗。郑板桥讲的难得糊涂，是一半清醒一半糊涂，内在清醒外表糊涂，不是纯粹的糊涂。 03 另外在这章当中，老子特别告诫我们，祸也好福也好，它都不纯粹，其实这本质就是一张太极图。 把老子的话翻译成今天的语言就是：福中必藏祸，祸后应有福，祸福本一体，千万别糊涂。 太极图当中，黑鱼是白眼睛，白鱼是黑眼睛。就告诉我们，有福的时候千万别得意忘形，遇到祸患的时候，也不要过于失意绝望。 因为这都是暂时的，都不是绝对的，都不是不变，都要转化的。 2016年6月10号，读了这一段《道德经》之后，我写下来比较长的一段心得： 如果用发展的眼光看，好和坏、祸与福纯度都不是999，基本上都算是一种合金。 福中必有祸，祸后亦有福。为人三分怕，才算不糊涂。 傻逼就是牛逼的序幕，牛逼往往是傻逼的前奏。 当一个人山穷水尽，几近绝望的时候，其实幸运之神已经抱着礼盒等在门后。 当一个人顺风顺水志得意满的时候，降祸的魔鬼已经躲在门外，并且已经举起了大棒子露出了狰狞的笑容。 老话常说造化弄人，其实这话是告诉我们，老天爷看起来是个老顽童，看起来喜怒无常，常跟人类搞恶作剧。 但谁会知道他老人家的剧本都是根据人们提供的素材来创作的呢？ 老天爷表面上看起来是在捉弄人，但他却绝对的公平，而且非常的讲道理。 写这段心得也是因为看到了很多人，得意的时候就会膨胀，失意的时候就会垂头丧气。 十几年了，每当房地产这个行业特别热火的时候，形式比较好的时候，我习惯于给老板们泼冷水。 当外部的环境非常的恶劣，内部的士气非常低落的时候，反而要帮助大家去寻找机会，给大家鼓劲打气。 但是让我感觉到很悲哀的是，绝大多数的老板和经理人做不到，在顺的时候能够早点踩刹车。在逆的时候能够心情平静，能够斗志昂扬。 这也就是老子讲的“人之迷，其日固久”。 04 什么叫看破？就是你能看到福后边躲着祸，祸后边藏着福，你就叫看破，你就叫有洞察力。 不管你多牛逼，不管你多顺利，不管你多能呼风唤雨，老天爷都会找机会收拾你。 人定胜天，只不过是个笑话而已。 所以，读了这段《道德经》，我们应该能够看透和看破正邪善恶，这不就是太极图吗？ 做老板的经常讲，政策怎么又变了？客户怎么又变了？那个骨干怎么说变心就变心了？ 问这个问题的时候，就说明了一个问题，你没有为变化做好准备，智慧不够，没看破。 所以中美的贸易战，让我们见识了什么样才是一个伟大的企业和一个伟大的企业家。 任正非老先生和华为公司“极限生存”这种思维，这种做法，国内有几个老板能达到这种地步呢？ 有多少个老板，甚至企业的资产规模已经做到上百亿了，还是抵制不住诱惑，短借长投，四处扩张，最后拆东墙补西墙，四面漏风。 苦了三四十年的企业和老板，最后变得非常的狼狈。正邪善恶都是互为因果的，物极必反，没有例外。 05 读完了这段《道德经》，我很想分享一下，接近十年来读诸子百家经典的心得。 其实一句话就可以读懂孔子，那就是他老人家在《易经·系辞》里面讲的一阴一阳之谓道。理解了一阴一阳之谓道，就能够理解孔子所有的思想。 反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。用这一句话就可以读懂老子，就是物极必反。 应无所住，而生其心，《金刚经》中的八个字，就可以领会佛陀思想的精髓。 世界上有好就一定有坏，都是一分为二的，这是孔子告诉我们的。 一分为二之后，两者之间会相互转化的，物极必反的，这是老子告诉我们的。 因为一切都在变化，所有的事物都是无常的，所以我们就不应该过于放在心上，这就是应无所住而生其心。 因为一分为二，因为阴阳之间相互转化，因为转换所以无常，因为无常，所以我们应该无住、无执，别在乎。你在乎就是傻子。 所以，儒释道三家用三句话就可以高度的概括和总结了。 透彻的理解了这三句话，就理解了三位圣人和儒释道三家所有思想的核心。 三位老人家从三个不同的角度，告诉了我们怎么去认识宇宙间那个最本质、最强大的存在，又告诉了我们用应该怎么样的心态去面对这个世界。 就像打麻将一样，三缺一，他们三位老人家从三个不同的角度给了我们忠告，我把他们三位老人、三位圣人的思想核心，再浓缩一下，变成第四句话。 那就是：天道求衡，万法归零。 阴阳必须对等，必须互补。人和人之间相交，理解了这个法则，平衡的法则，那就一定是对等和平衡。 有利就一定有义的，有得就一定有失的。 孝道的本质也是这样，天道求衡啊，父母和儿女之间也是强弱的转化呀，也是反者道之动啊，也是一阴一阳之谓道啊，只是时间不同而已。 所谓的万法归零，你今天赚到了100万，这是你的利益，你就必须在人家那边尽到100万的义务，利益和义务相加就是零。 父母抚养了你、培养了你20年，当父母老了那天，你也应该赡养他们20年，两个20年一中和就是零。 这就是宇宙永恒不变的法则，没有任何一个人可以去跟它对抗。 所以我们应该感恩老子，他用最精炼的语言，朴实的语言告诉了我们这个世界的本质，只不过是我们迷了，看不懂，领悟不透罢了！ |
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