今天最好面子的中国人，尤其是山东人，知道孔子曾经狠狠地表扬过一个特别不好面子的学生吗？今天的人为了面子已经变态到何种地步？一个人内心强大的力量来自何方？一个内财富足的人和只有外财的人相比，差别在哪里？又为什么说好老师和好厨师本质是一回事儿？
在世界上，中国人更好面子；在中国，山东人更好面子。但是，在孔子的时代，就是有一个学生不那么太在意面子，而且被老师夸了，记载在《论语》的子罕篇里。子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？'不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”孔老师来点评子路同学的表现，说子路同学自己穿一件又破又旧的棉袍子，跟一些穿着高贵的裘皮袍子的人站在一起，一点都不觉得耻辱，不觉得没面子.能够做到这一点的，恐怕只有子路了。而且孔子用《诗经》中的两句话，来给子路做考评。不忮不求，何用不臧？不忮就是不嫉妒别人，没有嫉妒心，虽然别人穿的比我好，虽然别人比我有钱，但是我心里一点都不嫉妒。不求就是不贪求，没有嫉妒心，没有贪心，这样做，难道不是很好吗？孔老师给了子路同学非常大的一个肯定。子路同学受到了孔老师的表扬、肯定之后，没事的时候总是反复念叨这两句评语。孔子见他开始有自满情绪了，放不下这件事了，就又敲打了他一下，说：“仅仅如此，怎么能算足够好呢？”也就是说，虽然子路你做的已经很难能可贵了，但是这个境界，这个水平还不够，还可以更好，你没有什么可以骄傲自满的。读完了这则《论语》，我们首先要由衷地钦佩子路心理的强大。想想看，在今天的时代，大家去参加一次同学聚会，绝大多数人都穿着名牌的服装，拎着名牌的包包，开着名牌的汽车，不是宝马就是奔驰，要么也是奥迪、凯迪拉克。你自己穿着一件已经穿了3、5年的工作服，还油渍白麻花的。自己开一辆QQ，还是二手的。能保证在同学聚会的时候，心里一点都不怯吗？能够在其他同学面前不觉得自己矮三分吗？能够和大家一起像当初一样谈笑风生吗？能不在意别人异样的眼光吗？自己认为心理还算强大了，但是拿这个问题问了自己三四遍，我得承认没有子路这么强大的心理。如果让我开一辆二手的QQ，去见一帮开着豪车，穿着名牌的同学，心理总会受到干扰和影响，做不到像子路那样的心理强大。再看看我们今天这个时代，看看我们周围的人，再反思反思自己，我们是不是绝大多数人在绝大多数时候，都千方百计的去维护自己的面子。在实力和财力不够的情况下，我们就是打肿脸也要去充胖子。记得去山东的一个地级市，他们跟我讲，商场里面有一个政策，就是买了东西，如果不满意，七天之内可以无条件退货。有些人就钻这个空子，过年的时候要走亲戚，没有那么好的条件，又想维护自己的尊严和面子。于是就到商场里面去买一件貂皮大衣来，参加完亲戚的聚会回去到商场，就把这件貂皮大衣退掉。还有人为了参加同学聚会，提前去到租车公司租一辆豪华车。就是为了在人群里面，让别人看自己的眼光不一样，就是为了获得在饭局上那短暂的、可怜的一点点心理满足。其实这就是人性，是人性当中的弱点，我们每个人与生俱来或多或少都存在这种心理，谁也不用笑话谁那我们要问子路，他为什么能做到心理这么强大呢？我们为什么就做不到呢？孔子的评价非常好，不嫉妒，不贪求。那再继续追问，子路为什么能做到没有嫉妒心呢？不贪婪呢？为什么他可以做到不觉得这样丢面子呢？我们为什么就做不到呢？子路是孔门十哲之一，是孔子门下的学霸，应该对孔子的教导领会的非常深刻，而且跟随孔子的时间也最长。孔子待人接物对子路的影响应该会非常大。也就是说，孔子的智慧，子路能领会很多。一个有内在智慧和修养的人，就相当于有了内财。你穿好的衣服，开名牌的车子，拎名牌的包包，那叫外财。一个人有了足够的教养和智慧，他心里就拥有了内在的财富，这种内在的财富能够带给人自信。第二，有了这种内财，有了这种智慧，人就知道一件事儿，不需要别人看得起，或者说，谁也没有办法让所有的人都看得起你。你穿个名牌服装，开个名牌车，还有人说你能得瑟，烧包。所以，要想让其他人都认可你、赞美你，这样才能够获得心理满足，这样才能够取得自我的肯定，那你注定是要失望的。领会了吾性自足的人，就知道我自己的心情是可以自己来掌控的，不依赖外在条件的多寡和有无。别人瞧不瞧得起我，那是别人的事，反正我自己能瞧得起我自己。你有八百万，你有八千万，你有八个亿，那是你的事儿，我不嫉妒。虽然我只是一个工薪阶层，但是这不妨碍我可以过得很轻松，很幸福，很自在。我有什么必要跟你去比呢？这就做到了我的心情我做主。但是说起来简单，做到实在太难了，至少我现在还不能够完全做到。你有再多的钱，我不求你，你有再多的钱，是你的钱，你也不会白给我。我干嘛要因为你有钱而自惭形秽呢？更何况，对于子路这样的人来说，你有你的外在财富，我也有我的财富。尽管你的财富是外露的，我的财富是隐形的，你看不到那有什么关系呢？反正我自己知道啊！而且大家在人格上是平等的。所以现在职场上的年轻人，这个心理障碍是很难突破的，尤其是销售人员。这么多年培训营销人员，感觉这是一个非常难以逾越的心理障碍。他们总觉得做销售是在求人，我就告诉他们，一定要反复地暗示自己，我不是在求你，我是在帮你。你地位再高，你财富再多，我们之间的交易也是对等的，你给我100块钱，我给你100块钱的东西或者100块钱的服务，谈不上谁求谁。而人一旦突破了这种求人的心理障碍，把这个障碍扫除了之后，就会变得轻松自然。而销售，是情绪的传递，信心的转移。当你没有求人的这种心理障碍之后，人就会变得自信。恰恰是这种自信传递给客户之后，反而更容易促进成交。我们再引用佛家和道家，那些圣人的教化，他们总是告诫我们要有一颗平等心，不要有分别心。你看子路就做到了，没有分别心。而且佛家不简简单单是看人和人之间要平等，众生平等，连人和一只蚂蚁、一只苍蝇都要平等看待，这是何其难的。这么多年来一直鞭策自己培养平等心，虽然现在能做到对待比我强的人和对待比我差的人，一视同仁。但是，还是做不到绝对的平等。特别是对于一些可恨的人、害人的人，还达不到那些大修行人那样能够可怜他们。至少我个人特别希望在有生之年，能彻底培养出来这颗平等心。读了这则《论语》，我们还有另外一个感受，觉得好的老师跟好的厨师，原理是一样的。你看子路做得这么好，这么不容易，孔子肯定他，表扬他，给他鼓励，希望他能够再接再厉。但是子路呢？在其他人面前可以不太在乎面子，能够放得下，但是被老师表扬之后，在同学面前他反而放不下了，没事就念叨念叨。说明他把这个事太放在心上了，孔子一看，你有自满的情绪了，得敲打敲打你。所以就告诉他，这难道就够了吗？言外之意，你还差得远呢，你还应该有更高的要求、更高的追求。这就相当于厨师炒菜的时候，火大了，把火拧的小一点，味淡了就加点盐，调控火候和味道。其实本质都是一个中庸的问题，都是一个分寸的问题，尺度的问题。只能在实践当中、生活当中，慢慢地去体会。
|
