为什么天网的网眼很大，到处可见做了坏事未被惩罚的人，老子他反而说一个也跑不掉呢？为什么说世界几大宗教都有其合理性，但也都有其局限性呢？佛祖和神明能被贿赂，帮助坏人免遭惩罚吗？为什么应该对宗教信而不迷？
《道德经》第73章老子告诉我们：勇于敢则杀，勇于不敢则活。然后继续说：天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。老子告诫我们，上天之道，他是不和人争，也不和物争的，但是他却善于取胜。言外之意，人也好，物也罢，不管你多强大，你最后都赢不了老天爷。而且上苍从来也不说话，没有言语，但是他却会对万事万物作出响应和回应，而且不用你去召唤和邀请，他自己会来。这个天道，就像一张张开的大网，而且谋划的非常精密。这张大网，看起来网孔特别大，好像什么也罩不住，非常地稀疏，但最后却是什么也不会漏得掉，什么也跑不了。我们可以把这一小段文字理解为，老子解释为什么“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。因为你争，你狠，最后都会被上苍、被天道所清算、所中和。虽然他不说话，虽然你看起来可以侥幸暂时逃脱，但是，不是不报，时候未到。这张天网看起来虽然很稀疏，但是谁也漏不掉。读了这段《道德经》，我们就可以回到《道德经启示录》刚刚开始讲的时候，谈的几个问题。说他最神秘，谁也没有能力完全地认识他，而且能够清楚无误地描述他。要不然老子也不会说“道可道，非常道”了。看不见、摸不着，人的感知器官没办法感觉。第二个，他可以生养万物，毁灭万物，是万物的源头，又是万物最终的归宿。他能够主宰万物，万物却没有能力改变他，他是最强大的力量。我们真的能够把老子的这句话读明白了，理解透了，应该可以得出这样一个结论：全世界所有的宗教，尤其是传播了几千年的宗教，都有道理，但是也都有他们的局限。宗教的源头一定是有一位或者几位，智慧超出常人，心灵的敏锐度高过我们，他能够领会到大道的存在，能够认知到大道的规律，能够感知到这种神秘强大力量的存在。他们就迫切的想把这些他们领悟到的内容，告诉天下人，但是两个方面会带来局限性。第一个，圣人自己要想把这些东西传递出去，必须依靠语言和文字，而语言和文字它是有局限性的，它没有办法完整地、准确无误地把天道、大道、天理描述出来。第二个问题是，圣人活着的时候还好，他要离开这个世界的，那再传下去之后就有可能走样。即便是圣人仍然活在世上，他讲给大家的东西，100个人可能会有100种理解程度。这也就是说，宗教为什么它是合理的，因为那个圣人确确实实是感知到那个神秘强大力量的存在。他要告诫我们去亲近它、了解它、敬畏它，但是他的表述不一定充分，听他讲述的人也不可能完全理解。不管是西方人讲的上帝，印度人讲的如来佛，还是我们中国道家讲的太上老君，穆斯林讲的真主，还有普通老百姓口中的老天爷，这些称谓的形象可能有不同，但是他们的本质应该是一样的。之所以会有这样不同的称谓，甚至有不同的形象，不同的表达，那完全是因为，不同宗教他所处的历史时期和他所处的地理条件限制的。我们真的要是去理解宗教，必须得突破这些名词概念和形象的障碍。我们看到各个宗教之间的不同，我们更要追究不同背后那些相同的本质。也就是说，我们对任何宗教都应该保持足够的尊重，因为每一位宗教领袖，每一个宗教工作人员都是向导，都是想办法带领我们领悟大道的人。但是因为他们的地域不同，民族不同，文化不同，语言不同，所以带来表达方式不同而已。就像我们去一个地方旅游，这个导游有可能会讲陕西话，也有可能会讲东北话。再打另外一个比喻，一个景点，它的导游可能有中文导游，有英文导游，有日本导游。大家的语言是不同的，但是要告诉你的内容是相同的，本质是相同的。也就是说，我们真的读懂了老子的话，对所有的宗教都应该信而不迷。假如我们不去理性地思考，深刻地去追究，就很容易误入歧途，就会变得盲目，容易被坏人利用。老子讲天网恢恢，疏而不失，让我们想到中国的天网工程。咱们中国几乎每个路口甚至公共场所都有摄像头，被称为天网工程。有人对这个天网工程提出异议，认为侵犯人的隐私。也许或多或少有这方面的问题，但中国的天网工程绝对是利大于弊的。大家想想看，一个人如果知道到处都有摄像头，内心就会有所顾忌，做坏事就会害怕。就算做了坏事，侥幸能够逃掉，因为有天网工程的存在，他也很难躲，很难藏。躲起来，藏起来也会活的非常悲惨。中国今天的天网工程，很像我们老百姓平时常讲的“头顶三尺有神明”，我们可以把它改一下：头顶三尺有摄像。谈到摄像头，我们真的把佛家、道家乃至儒家圣贤的经典读一遍，就会明白一个道理：上天的摄像头可比我们今天中国天网工程的摄像头要多得多，而且这个摄像头是无形的。老天爷已经把这个无形的摄像头放到了我们的内在，放到了我们的心里。不是头顶三尺有神明，是我们内心无处不神明。不要说我们去说几句坏话，干几件坏事，就是我们内心有一个坏念头，老天爷都知道的清清楚楚，给我们记录得明明白白。那既然天道好还，天网恢恢，为什么还有那么多人去干坏事呢？为什么那么多官员会贪婪的？为什么那么多老板出问题呢？咱们前面讲过，虽然天网恢恢，疏而不漏，但是这个“恢恢”二字就让很多人有了侥幸心理。因为老天爷看起来有一张大网，但是这张大网网格非常大，给我们的印象就是你会漏掉，你做了坏事可以逃脱，可以侥幸不被别人知道，被别人知道不被别人抓住。我们在生活当中能够看到太多的，因为钻了空子没有得到报应的假象。老人常告诫我们：善有善报，恶有恶报。但是生活却告诉我们：好人没好报，坏人却哈哈笑。这样的现象太常见，太普遍了。所以，人们才会质疑老天爷是不是真的公平？是不是瞎了眼？是不是偏心眼儿？其实，如果把时间拉长来看，老天爷真的像老子讲的那样“不言而善应，不召而自来”。人为什么会突然走运？又为什么会突然倒霉？这些偶然的背后都有一个必然存在，那就是前面种下的因熟了。不是不报，时候未到。积分积够了，老天爷就会给你兑现好运。你透支透的太狠了，还不了帐，老天爷就给你灾祸让你还账，用来中和你以前所犯下的罪恶。所以上苍这张看不见的网，其实是最密的网，谁都逃不掉。古今中外，概莫能外，把历史翻翻看，帝王将相哪个能逃得出因果。把这句话再读明白，我们更应该深刻地领会到一个问题，人生所有的福和祸都是自己种下的，怪不得别人。但是大家千万不要领会错了，以为去给佛祖、给太上老君、给玉皇大帝磕几个头，功德箱里扔几个钱，供桌上放几个水果，就可以买通神明，把自己犯下的罪恶一笔勾销。大家想想看，佛祖、太上老君、玉皇大帝怎么可能被人收买呢？佛陀是学者的意思，我们要向佛陀学习，要获得他的智慧。佛陀怎么可能因为你捐了五块钱，去帮你洗刷坑蒙拐骗500万的罪恶呢？还是《太上感应篇》当中那句话：祸福无门，唯人自招。老老实实的记住，佛家给我们的告诫：诸恶莫作，诸善奉行。做财布施，就等于为自己未来、为自己的子孙、为自己的来生积累财富的福报。能够去做无畏布施，救人性命，哪怕救小猫、小狗乃至一个昆虫的性命，都是为自己积累健康、长寿的福报。老子就是一个人，不是一个神，只不过他是一个大智慧的人。
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