叔本华说人获得声望的途径有两种，立功和立言！这和中国读书人的三个追求有何异同？叔本华为什么认为伟大的作品比功业更能让人不朽？为什么越是伟大的作品，越容易被同时代认为是异类？为什么说要想更加深刻，一定要远离畅销书？
每个人都可以要求荣誉，却很少有人要求声望，声望只有用非凡的成就才能换取。这些可建立声望的成就或者说途径，分为两类，立功和立言。叔本华的这个意见，跟中国古代读书人的追求几乎是一样的。中国古代的士大夫也追求立功和立言，只不过是比叔本华多了一个立德。第一就是你在你的时代，做出了远超于常人的功业，用今天的话讲是事业。能够出类拔萃，能够拥有巨大的影响力，影响一个地区，一个国家乃至一个时代，这叫做建功立业。虽然没有轰轰烈烈的事业，但是有思想，能够著书立说，而且自己的作品能够经过时间的检验。即使自己不在世了，自己的思想，自己的心灵还可以跟后世的人进行沟通与交流，这叫作立言。而我们中国古人追求的立德，就是你的修为，你的智慧能够成为那个时代甚至跨越时代，成为绝大多数人的样板，成为大家的榜样。用今天的话说，可以作为天下人的标杆。西方的耶稣、苏格拉底、柏拉图是这样的人，既立德又立言。而我们中国的孔子乃至再前面的尧、舜、禹，甚至周文王、周武王、周公旦都是立德的典范，他们更是立功的样板。既在自己的时代建立了伟大的功业，同时又为世人、为后人树立了一个道德的楷模。我们后来人德行好不好，判断的标准很简单，能否向他们看齐。我们今天绝大多数人追求的只是眼前的名声，只是片刻的辉煌，达不到立功、立德和立言的高度。就算是现在叱咤风云的商界领袖和政坛明星，也到不了这个层次。虽然叔本华认为获得声望，一可以通过立功，二可以通过立言，但是他认为，建功立业是有不足的。第一方面是，功业往往会随着时间的推移而消失，时代的英雄很快就会被历史所淹没，变得默默无闻。第二个，一个人要想建功立业，光靠自己的努力是不够的，还特别需要命运之神的眷顾。因为时势才能造英雄，所以他老人家的结论就是：只有伟大的作品，才可以获得不朽的名声。我想这可能跟他老人家自己喜欢思考，喜欢写作，喜欢著书立说有关。谈到伟大的作品，我们今天应该思考一个问题，畅销书和长销书有什么本质的区别？为什么畅销书作者的名声会昙花一现？又为什么那些流传千古的伟大作品，在它诞生的时代，往往默默无闻？不被认可？不被接受？甚至可能还会受到批评呢？关于这个问题，叔本华有两段特别好的论述，第一段说：作者能否在活着的时候，亲眼目睹自己的作品或者承认名声大噪，则取决于机遇。作品越是高尚，越是伟大，作者能与有荣焉的几率就越小。塞内加说过一句绝妙的话：名声紧跟成就，如影随形，时前时后。他还说：虽然同时代人出于嫉妒而保持沉默，但日后终将有人对你做出公正的评价，既不带恶意，也不带恭维。叔本华这段话说的为什么好？他告诉我们一个高尚和伟大的作品，是容易被他同时代的人嫉妒和误解的。同时代的人对他的作品评价很难做到公正和客观。要么是拍马屁，要么是恶意诋毁。所以呢，一个伟大的作品，它越伟大，越不太能受到同时代人的理解和认可，越不容易成为畅销书，因为这样的作品一定是深刻的，一定是透彻的，一定是冷静的。而同时代的绝大多数人会喜欢浅薄的东西，好理解的东西，热闹的东西。所以一个伟大的作品，往往跟它所处的时代是格格不入的。叔本华还有另外一段论述，而且这段论述就是用他自己的经历证明了。叔本华说：一般来说，名声越是晚到，能够持续的时间越长，优秀需要时间来成就。流芳后世的名声就像一颗橡树，成长十分缓慢，盛极一时的名声持续时间短，就像那些一年生一年死的植物。而虚假的名声，更是昙花一现，便消亡不见。叔本华在他的时代，尤其是他第一部作品发表之后，很受冷落。叔本华是到了晚年才获得了很高的声誉，是到他离开这个世界若干年之后，作品才受到了广泛的认同和赞誉，所以他的比喻非常的贴切和恰当。其实，我们把叔本华前后所说的话，归纳一下，再把我们观察时代，观察生活的一些体会综合一下，就会得出一个结论：越是优秀伟大高尚的作者和作品，越容易被他的时代认为是异类，越没有办法被自己的时代所了解。因为叔本华还说：那些只为短短一生中的日常事务操劳的人，人们更容易赏识，因为他们具有时代气息，生于斯死于斯，与时代同生共死。畅销书为什么能畅销？是因为他们投绝大多数人的所好，十有八九是浅薄的、热闹的、流于表面的。其实，我们真正理解了叔本华关于建立声望的告诫，至少应该提醒自己几个问题。第一点，我们今天人追求的事业成功，十有八九是昙花一现。我们可以想象一下，今天这个时代很NB的一些房产大亨，再过几十年，他们开发的房子还没倒，可能他们的企业，尤其是他个人的名望，早就化成了灰尘。没有几个人会知道，更不要谈记得。时间再过50年、100年，我们今天时代的偶像马云，有没有可能已经变成浮云？因为功业往往都带有非常鲜明的时代特点，过去了就过去了。我这样讲不代表他们不伟大，功业就算是能过去，它也毕竟是功业。而且我们还应该想到另外一个问题，一个人建功立业，在造福一大批人的同时，很有可能有意或者是不在意地伤害到一批人。你成就的人，帮助的人会赞美你，被你伤害的人也会诅咒你。我们看看今天的影视圈，就会明白一个道理，不要讲现在这些商界大亨，看一看清朝的那些皇帝们，被后代的文人和艺人已经糟蹋成什么样了。各种戏说，各种改编，形象早已经面目全非了。影视剧里的乾隆不是真实的乾隆，影视剧里的和珅、纪晓岚也不是实实在在的和珅和纪晓岚。所以一个人追求成功立业的时候，就要想到会过去，会被人曲解，会被别人批评甚至诅咒。另外一个，我们要提醒自己的就是，想要写出传世的作品，就不能够简单的投同时代绝大多数人所好。要站得更高，眼光要放得更远，要耐得住寂寞，要忍受得了误解和委屈。而且我们自己在读书的时候，也要提醒自己，你想提升，想要有更冷静、更理性、更透彻的观察和分析问题的能力，那就远离那些畅销书。多去读一读300年前、500年前乃至1000年前就写成的伟大作品，因为它们是可以超越时间和空间限制的。我最遗憾的事情就是，在年轻的时候没有机会，或者是没有主动去阅读这些伟大的作品。就算我们普通人达不到立功和立言的那个层次，我们至少也不要让自己太浅薄、太平庸。去读一读伟大的作品，去做一些深刻的思考，影响不了一个时代，影响几天也好，影响一小批人也好，只要它是正面的。所以我个人给自己的定位，就想做一块砖头，就想做一个小板凳。能让更多的人踩着我的身体，可以触摸到历史上那些最伟大的思想家，那些最伟大的作品。佛家常说：人身难得，佛法难闻。好不容易做一辈子人，可千万不能像普通的小动物一样，只是满足浅层次的欲望。我们应该有再高一点的追求，应该有再深刻一点的观察和思考。
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