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曾子说“静而后能安”。我们要问为什么人的心总是不安呢？我们心里有哪两只无形的怪兽呢？为什么说没有办法完全靠外在的力量让自己真正心安呢？定而后能静，静而后能安。那么这个“安”是一种什么感觉呢？我们先别谈。就对于我们绝大多数人来说，能让这个念头止住，就几乎比登天还难了，是需要持续不断地累加、累加再累加。我不敢骗人，个人确确实实体会到这种定的状态，但那也就只是瞎猫撞死老鼠，只有那么几回，这是第一条。第二条是自己观呼吸观了二十年之后才出现的，今天我再也找不着那种很美妙的境界。为什么？因为我尝过之后，内心开始有渴求了，就是心不干净了。所以我想老天爷是跟我搞先尝后买，后面的功夫会更长，会更难。回到“静而后能安”，安心这两个字说起来很难，但是今天这个时代绝大多数人的心都很难得到安宁。用最流行的一个词讲，就是我们都空前的焦虑。打个比喻说，我们每个人的心念就像锅里面煎的牛排，煎煎这面，翻过来再煎煎那面，最后煎的焦黄。那人心为什么会不安呢？人心不安的原因是什么呢？我们的心为什么就不能止住？为什么不能定下来呢？其实，我们内在有两个怪兽，就跟日本的动画片里一样，一个怪兽叫贪婪，另外一个怪兽叫恐惧。我们想得到一个东西，得不到会痛，我们会绞尽脑汁想办法去得到它，而一旦得到它之后又害怕失去，生活在恐惧当中。我想争取去努力实现一个目标，但是在实现这个目标当中，有很多困难有很多挑战，很有可能付出很大的代价。人总是这样做，左也不是右也不是。不信的话，自己静下来观察观察自己的心念是不是这个样子？因为内在有这两个怪兽，所以我们普通人始终心是不安的，甚至在睡觉的时候还在妄想。我们始终生活在分别中、索取中、厌烦中、悔恨中。用老百姓的话讲：十五个水桶，七上八下。现在很流行的一个词叫：心在当下。请大家拿自己做做实验，以一个旁观者的身份看看自己，自己能有多长时间做到心在当下。我们普通人绝大多数时候，不是在留恋过去就是在憧憬未来，不是在悔恨过去就是在担心未来。我们总是在担心、悔恨、憧憬、渴望的过程当中，让一个又一个当下，一个又一个的今天从指缝当中流走，所以我们人总是缺少一种安全感。因为内在有两只怪兽，因为我们的心有渴望，有欲望，所以我们会焦虑。假如我们能够通过训练，让自己的心变得调服，能够听自己的话，我让它停在哪里它就停在哪里。或者我可以看住它，不让它乱跑，这个时候我们就达到定的状态进入到静的境界。一旦心定了，一旦人内在变得安静了，心自然这种焦虑感就消失了。当穷的时候，我们觉得我们有了钱之后我们会幸福，很多人玩了命地赚钱，结果赚了钱，发现自己更不安宁。有的人觉得我官当大之后，我才会有成就感，我才会有安全感，我的心才会定下来，结果费了九牛二虎之力升到了高位，更没有安全感，更加焦虑，这告诉我们什么？有句话说：心病还得心药治，我们必须得用自己内在冷静的那个“知”性，来管控好自己那个活跃的念头.一但它不那么跳跃了，一但它不那么活跃了，一但它可以安静下来了，我们的心不就安了吗 ？不就达到了佛祖说的“心无挂碍，无有恐怖”吗？我们为什么心不安呢？是因为我们心里有恐怖嘛。我们担心，我们为什么会担心？因为我们有牵挂。当心不再有任何牵挂，心就安了。只要心真的能定下来，真的能够静下来，我们就会进入一种状态，所有的焦虑感会荡然无存，我们不再分别什么是好的什么是坏的，什么是善的什么是恶的。我们不再去贪求，我们也不再会恐惧，我们不会去悔恨过去，也不再担心未来，是一种极致的平静，是生命的一种莫大的享受。
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