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《论语》书中哪句话能看出孔子反对死读书？为什么说工作中最需要的是能干明白的人，而不是光能说明白的人？为什么说要想获得真学问，要靠老师，更要靠老师傅？为什么很会讲课的老师到了官场和商场上容易碰一脑袋大包？ 孔子教学生，特别讲究学以致用，应该不会是像今天学校这样，只是照本宣科。《论语》的子路篇里有这样一则，能够证明他老人家的这个态度。子曰：“诵《诗》三百,授之以政,不达；使于四方,不能专对；虽多,亦奚以为?”孔子说:一个人呢，能够《诗经》300多篇，都能够滚瓜烂熟的背出来，这已经很难得了。可是呢，交给他政务，给他一些具体的事情让他办，他却办不明白；让他作为外交人员去出使四方，他一个人不能够应对。这是不是和今天很多企业里边，一些领导训斥有些名校毕业生的话，很相像呢？虽然你们上了清华，上了北大，你们读了那么多的书，甚至有了硕士乃至博士的学位，但是你看看给你一个事，你办不明白，搞得一塌糊涂。出去让你拜访客户，把客户全得罪掉了。其实，时间虽然已经过去了2000多年，但是生活、工作、人事上的事情，本质从来没有发生改变。《诗经》是春秋时代百科全书式的经典和著作，可以称为经典中的经典。据记载，当时的外交人员进行外交活动的时候，经常直接背段《诗经》来表明自己的观点，表达自己的态度。《诗经》应该是当年公务员的必修课，是外交人员的必读书。因为那个时代，贵族们交往，喜欢赋诗言志。而且《诗经》可不简简单单是歌词，那里边关于祭祀，关于各种动物、植物、生活习惯、风俗都有记载。我们今天可以读《论语》，读《孟子》，那个时候都还没有呢？更不要谈，像我们今天公务员培训的各种教材了。其实孔子这段话很好理解，虽然他老人家没有提“知行合一”四个字，但是这一段《论语》里边，要表达的意思就是知行合一。学习不能满足于知道，要能够做到，知识是死的，能力是活的。书上的知识是呆板的，生活和工作当中需要运用知识，是需要有灵活性的。如果不能够有实践，不能够变通，不能够灵活掌握，书读的越多，人就会越呆，就会成为一个名副其实的书呆子。很多当老师，当时间长了的人，一旦让他离开学校，到机关去工作，到企业里去上班，往往会碰一脑袋大包，为什么？因为他们从书本到书本，从文字到文字，时间太长了。把书本上的知识背熟的人，张嘴就来的人，会有一个错觉，觉得自己很有水平，很了不起。其实不是那么回事儿。知和行是两回事儿，真正能做到知行合一的人，是人群当中的少数人。在职场里面，在官场里面，都是要去解决具体问题的，不是需要一个在旁边指手画脚，讲的头头是道的人，需要的是能够把事情办明白，而不是把道理讲明白的人。其实，也给了我们非常大的启发，作为我们自己要反省，我们应该有两种意识：一种意识叫做书上学，读书、听课属于这种，但是更主要的要在事上学，要读无字书。一个人要想能够达到孔子讲的办理政务可以通达，处理外交可以独自完成，应付各种局面，书本知识和生活知识、实践知识、体验得来的知识，必须要合而为一。另外呢，我们还要检讨教育方式，不能只是在课堂上跟老师学，还应该到实践当中，跟老师傅去学。老师往往是讲的好，师傅往往是干的明白。我们在做房地产销售的时候，一开始很习惯给一个新人配一个有经验的师傅，要跟着师傅学，而不是简单地去看书，简单地去背诵。还是原来那句话，知行合一。说的就是自己做的，做的就是自己说的。虽然我现在自己也做不到，但是和大家一起共勉。
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