他不仅欣赏音乐,他还是一个很高明的演奏家。诗经305首,他一首一首按顺序演奏下去。我们今天讲《诗经》就是诗了,可那个时候,《诗经》就是歌词,它是那个时代的流行音乐。孔子拿着一把琴从头至尾,305首一直演奏下来。《诗经》是经过孔子整理的,但是他整理的不仅仅是文字,更重要的是整理乐谱。而且他还随时都可以唱歌。他在鲁国和季平子、鲁定公之间有矛盾了,鲁定公、季平子不用他了。可是孔子要离开鲁国了,又有点舍不得,到了鲁国的边境还等了一个晚上。这时季平子大概也觉得有点不好意思,就派一个人来送他,叫师己。如果师己是来挽留他的,孔子可能还觉得有点话讲,可是这个人就是来送行的,孔子就觉得也没有什么话好说,沉默不语。师己很同情他,说,孔先生我知道这个事情不怪你,都是他们的错。孔子说,我现在什么也不想给你讲,我给你唱一首歌吧。孔子现场作词,即兴发挥: 他跟别人说着话,说着说着他就唱出来了。我们今天的生活中,这样的人可能一个都碰不着,一感动他不说话了,他给你唱歌。他用歌来表达自己的心声,你看这个圣人。我们第一讲提到,孔子在病重的时候,子贡来看他,他不是也唱了一首歌吗? 当然我们还要说明,在有些该严肃的场合,他又是能够严肃起来的人。他在家里面很放松,但是在严肃的场合,他不放松,甚至有一点拘谨。这个很重要。不要认为一个人一定要老练起来,然后在什么地方都要很老练。在什么地方都很老练,可能给人的印象反而不好。比如你可以在大街上老练,可以对工作很老练,但是,如果面对一个德高望重,地位和学问都很高的人,仍然侃侃而谈,非常老练,那就不一定是好事了。为什么?因为你的内心里面可能缺少对对方的一种敬畏。 在朝廷里面他侃侃而谈,与大夫,无论是上大夫,还是下大夫,在谈话的时候,他都是从容不迫,侃侃而谈,有很多的话,很坦率。但是他回到乡里面,回到老家,看到那些无知无识的人,没有什么文化的人,他是不是也在那儿跟他们卖弄,侃侃而谈啊?没有。“似不能言者”,好像不会说话一样。我们知道,有些半瓶醋的人,越是在无知的人面前,他越是要卖弄。他碰到一个比他差的人,他特别高兴,今天终于我有机会来显示一下了。孔子呢,他在朝 廷里面,“便便言”,就是比较谨慎,特殊场合嘛。与下大夫言,“侃侃如也”,与上大夫言,“訚訚如也”,可就是到了乡党,“恂恂如也”,讲话拘谨,讷口少言,话都说不出来,结结巴巴,好像不会说话一样。有一点拘谨,有一点害羞。我的老师余恕诚先生,很了不起的学问。他上课的时候,那真是侃侃而谈,曾经有一个学生写有一首词描写他课堂上的风采,其中有这样两句:“口若悬河心藏海,句句皆文采”。他是教育部评定的全国百名“教学名师”之一。但在平时,在课下,他马上象换了一个人似的。同学们在一起吃个饭,请他讲几句话,他就讲不出来,脸涨得通红,很害羞。一个近七十岁的老人了,他在这样的场合下很害羞。为什么? 所以有一个很好的词叫:无耻。什么叫无耻啊?没有耻辱感,从来不觉得害羞,就叫无耻嘛。这是孟子讲的: 人不可以无耻,无耻之耻,无耻也。(《孟子·尽心章句上》) 无耻就是最大的耻,是最丢人的,但是恰恰它的表现是不知耻辱的,是不害臊的。汉语里面有很多词是充满辩证法的。无耻就是大耻,最丢人的事情就是无耻。所以我们骂:你这个人太无耻了。不是说他不害臊,是说这个人道德太低下了,低下到什么程度呢?低下到不害臊的程度了。就这个意思。 孔子有一个弟子叫做子禽,也跟着老师周游列国。他发现了一个现象:孔子到一个国家,很快就对这个国家的政治、民情、人物有所了解,总是比别人了解得快一点,多一点。他不明白,就问子贡:大师兄呀,你告诉我,我们的老师一到一个新的地方,他很快就能够了解这个国家的政治、民情,还有各种人物。他是怎么知道的呀?是不是他天天找人去打听呀?还是别人看到孔子来了,主动跑来告诉他的呢?子贡说,我们的老师,他之所以能够很快的了解这些国家的情况,是因为别人主动来告诉他,但是别人为什么主动来告诉他呢?是因为我们的老师有五个特点,有五个字的特点:“温、良、恭、俭、让” (《论语·学而》)。这个气质,我们好好的回味一下,看看我们的气质跟他有多大的差别。温、良、恭、俭、让,是温和的,是善良的,是恭敬的。俭,这个地方不是指生活节俭,是指做事有分寸。跟别人亲近,亲近有分寸,跟别人疏远,疏远也有分寸。让就是谦让。我们的老师是温、良、恭、俭、让的,他不是咄咄逼人的,他待人接物一团和气,而且又很有分寸。所以别人都喜欢跟他打交道,有了这五个字,我们的老师就有特别的亲和力,他刚到一个地方,人们一眼见到他,几句话下来,大家就喜欢他了,就像老朋友一样,愿意敞开心扉把什么事情都告诉他。所以孔子是一个特别有亲和力的人。(鲍鹏山) |
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