人们为了改变命运去求神拜佛，为什么很多时候不灵呢？为什么说真正看开了的人绝对不会认命，不会放弃努力？同样生活在红尘中，同样碰到诸多逆缘，为什么佛陀和那些大觉悟者能做到不悲不喜？在认命和拼命两个极端之间有没有更智慧的选择？我们很多人都喜欢去庙里求神拜佛，带几个水果，带一把鲜花，买几柱香，大老远跑到寺庙里，在佛像面前、神像面前，磕三个头，点上香，再在功德箱里面或多或少地放几个功德钱。为什么要去烧香拜佛呢？因为想改变命运，因为有自己想得到的，暂时还没有得到；因为有要失去的，自己不想失去，想挽留住；因为有自己不喜欢的，缠着自己摆脱不掉，想请佛爷帮个忙，帮自己脱身。人生不如意事十之八九，不管是谁，不管你官多大，不管你挣多少钱，不管你多有名气，都会有不如意的地方。很多人努力也不见效果，奋斗也不见成就，这个时候就仰天长叹一声：认命吧!如果这个时候，有人再给他讲点佛经，告诉他一切都是空的，一切都是幻相，索性干脆放弃努力了，脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里吧！既然没有办法改命，既然那些神佛也没有办法帮自己达到目的，那干脆放弃奋斗，放弃折腾吧！这些人真的活明白了吗？他们真的理解了空了吗？难道放弃努力，就没有烦恼了吗？其实，只要是把佛家的《心经》，这260个字好好的读读，仔细的理解一下就会知道，这些人他们错把佛陀讲的空，当成了啥也没有，当成了彻底消失。其实这些看起来消极的人，并没有真的看开，并没有真的想通。如果他们真的看开了，真的想通了，既不会盲目地乐观，也不会盲目地悲观。佛陀讲的太清楚了，色既是空，空即是色，色不异空，空不异色。空不代表消失，他只不过是告诉我们，所有的万事万物随时随地都在发生变化，都在转化，都不可能停在那永恒不动。用佛家的话讲，都是无常的。无常，不代表没有啊，无常只代表他随时随地、无时无刻不在发生变化而已。而且佛陀又告诫我们“不生不灭，不垢不净，不增不减”。万事万物没有绝对意义上的生，也没有绝对意义的灭。生灭、净垢、增减之间，只不过是循环往复地在转化而已。这里得了，那里有可能会失；此处灭了，彼处有可能会生。其实，佛家讲的轮回并不吓人，并不玄妙。就跟水里的势能，经过大坝变成动能，动能带动水轮机发电，转化成电能，电能被我们的电灯泡打开之后，又转化成了光能。都是在不停地转化过程当中，虽然变来变去，但那个能量并没有绝对意义上的消失。佛陀在世的时候，他也没有一走了之啊，他也要出去弘法呀，利生啊，他也会碰到很多反对他的人，找他麻烦的人啊！佛陀在世的时候，烦恼和不如意的事情，可能比你我都多呀！那我们跟佛陀之间的差别在哪里呢？佛陀比我们境界高，高在什么地方呢？真正开悟的人，获得那个大智慧的人，并不是就不努力了，不奋斗了，要远离这个红尘了，他仍然生活在这个尘世上，仍然要跟众生去发生关系，仍然会碰到顺缘和逆缘。只不过是他们能看懂，好的坏的都是暂时的，都是要变的，所以他们个人的欲望不像普通人这么强烈，他们不会被欲望操控。好的时候，他们不会盲目的乐观，不好的时候，碰到麻烦的时候，他们也不会像普通人那样悲观。
他们找到了那种不悲不喜的心境，这是我们普通人没有办法达到的。一个有智慧的人，一个真正看明白的人就会领悟，自己命运的源头，不是一个超人的神对自己的掌控和安排，完全是自己心念种下的、造成的。而左右自己命运未来走向的，表面上看起来是一些外在的人事物，但最根本的力量还是自己的心念。一切是心，心是一切。庙里的神，庙里的佛应该拜，但改心才是真正意义所在。我们去到寺庙里去拜泥菩萨，是为了发现我们内心这个真菩萨。台湾的圣严法师，我非常感激他，读了他的书之后，看了他的音视频之后，对我影响很大。我特别喜欢他讲的一句话：把病交给医生，把命交给菩萨，自己就是一个无事的人。但是他老人家一直在做事啊，要修寺庙啊，要培训僧才呀，要去传播佛陀的思想啊。他说的无事不代表不做事，而是不对事情的成败得失、个人的荣辱所牵制、所牵绊，能够做到无住无执。这样的话，生死、成败、得失、荣辱，都制约不了他，他的心由他来控制。所以我们读了《心经》之后，千万别把这个“空”理解为啥也没有，千万不能够消极。我们也要努力地去做一个无事的人，做一个不悲不喜的人，做一个通过个人的努力改变自己的心念，来自我左右自己命运的人。
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