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孔子为什么说，到了四十岁还被周围的人厌恶的人也就那样了呢？为什么人在四十岁时容易面临精力、财力和能力不足的多重压力？为什么弄不好会活得很狼狈？人应该怎样做，才能从容应付四十岁以后“屋漏偏逢连夜雨”的局面？《论语》的阳货篇最后一章，孔子谈了一个人到四十必须要注意的问题。不知道孔子是在什么背景下，对着谁说的这句话。他说：一个人已经到了40岁，还被周围的人厌恶，那他这辈子也就这样了，没办法再进步了。其实，用我们今天的语境去理解、发挥一下。一个人到了40多岁，还干啥啥不行，吃啥啥没够，没有人说他好，这辈子他就白活了。我们《论语》从头读到尾，发现有三次孔子谈到人生的40岁。一次是说他自己，记载的“为政篇”里。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。这肯定是晚年讲的，孔子说他自己40岁的时候，就不困惑了，不迷惑了，看问题能够看得透了，看得远了，看得明白了。另一句孔子的话，记载在“子罕”篇里，子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”孔子讲，年少的人很可怕呀，怎么知道他将来赶不上现在的人呢？但是一个人到了四五十岁还没有什么名望，还没有成就，那就不值得惧怕了。孔子的这个说法和这章当中“年四十而见恶焉，其终也已”意思很接近。也就是说，人到了40岁左右就应该有足够的智慧了，能够看透世事，就应该有所作为了，能够被人称道。就应该在人格、德行上趋于成熟和完善，能够为家人、为组织、为社会带来自己独有的价值了。一个人如果到了40岁，还看不明白人和事儿，还没有独立思考的能力，还不能很好地承担自己家庭和社会责任，还没有形成完善的人格，还没有得到周围人的认同，那么这辈子也就那么回事儿了，也不太可能有大出息了。甚至可以说，这辈子怕是白活了。读到这个地方，我就有一个感慨，很多话并不是因为他是孔子说的就权威，是因为孔子说的话，在日子里能够找到印证。《论语》是抽象化了的生活，生活是生动形象化了的《论语》。就是到了今天，孔子的话仍然成立。那我们就要问一下，为什么人到了40岁必须得活明白？其实呢，人到了40岁的时候，人生的责任开始成倍地增加，可是自己的身体精力却开始过了最高点，慢慢回落和下降。我们想想看，一个人已经到了40多岁，他在单位里必须能够独挡一面，必须能够挑大梁，否则他随时可能就丢掉饭碗。还有40岁，无论是在家里，还是在工作单位中，都一定是上有老下有小，自己都是那个夹在两片面包中间的肉饼，上下一起承受压力。我们再想想看，人到了40多岁，父母的年龄肯定大了，需要做子女的经济上支持，精力上的赡养，有了病还要照料。这个时候儿女往往都到了青春期，也面临中考和高考的关键时刻。如果处理不好，就会把自己搞得焦头乱额，把一家人搞得鸡飞狗跳。到了40几岁的时候，如果自己的能力和收入还没上升到一个新的高度，一个台阶，但生活却处处要用钱，自己钱又不够用，家里人再埋怨你一下，人就很容易爆发，甚至崩溃。弄不好，都会把家搞散了。在单位，那些能力更强，资历更老的人，在自己头上，而比自己年轻的人都比自己有冲劲，学东西又快，追赶得又很凶。这个时候万一自己所处的行业和自己工作的企业，出现大的调整，很容易最先被挤出局。要不然就不会有中年危机的这个词汇出现。也就是说40岁前，如果在智慧、能力、作为上没有上升到新的高度，没能够受到家人和同事的认同，没有能力承担起自己应该担负的责任，那么可能面临着屋漏偏逢连阴雨的局面。自己的精力，自己的能力，自己的财力都招架不了，都没有办法去应付突然暴增的压力。所以我们现在就可以理解了，今天的生活，活生生的就告诉我们，到40岁的时候还没活明白，还没干明白，还没干出点样来，真的是很麻烦。我们这一讲以朱熹先生对这章《论语》的解读做结尾，他老人家说：四十,成德之时。见恶于人,则止于此而已,勉人及时迁善改过也。人到40岁的时候，一要成人，二要成业，三要成德，否则就来不及了。所以，二三十岁，精力旺盛的时候，人一定不能够贪图安逸，一定要对自己狠一点。否则，很有可能出现，到了40岁一事无成，这一生就平平庸庸的浑浑沌沌地结束了，约等于白活了。
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