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关尹子说，有道的圣王治理天下有四大特征，各是什么？为什么圣王地位高而又极为谦下，拥有博爱精神？为什么圣人的思维就像X光，有穿透力，而我们普通人做不到？为什么说，我们碰到的人生障碍都是自我内在的心墙？天下之物，无得以累之，故本之以谦；天下之物，无得以外之，故含之以虚；天下之物，无得以难之，故行之以易；天下之物，无得以窒之，故变之以权。在前文，关尹子告诉了我们，有道的圣人，尤其是圣王，第一没有强烈的我执，不会用主观的喜好去看人看事。第二，他们的智慧通达，没有分别心，能够见今知古，见古知今，能够见表知里，也能够见里知表。关尹子这里告诉我们，有道圣王的另外四个关键特征，甚至我们还可以把它概括为有道圣王治理天下的四字箴言。天下的万事万物再多，也不会让圣人感觉到拖累，感觉到麻烦，感觉到是负担。所以圣人能够以谦下为根本，去面对天下万物。天下的万事万物再多，也不会被有道的圣王排除在外，所以圣人的胸怀能够像虚空一样广大和包容。天下的万事万物再多，也不能把圣人难住，所以他们能够从容易的地方着手，用相对简单的方法，去处理天下万事，面对天下万物。天下的万事万物再多，也不会让有道的圣人感觉到阻滞和障碍，所以他们用灵活权变的方式，来面对和解决障碍。关尹子把圣人治理天下时候的特征，从四个方面进行了概括，我们可以再高度浓缩一下，变成四个字。第一个字是谦，第二个字是虚，第三个字是易，第四个字是权。谦，就是谦下；虚，就是博爱、博大。易，就是简单、容易；权就是权变、灵活。那我们首先要问自己一个问题，有道的圣王，地位那么高了，他为什么会谦呢？他怎么能够谦下呢？咱们前面说过，圣人因为没有我执，所以智慧才能超出常人，才能够领悟到老子所讲的那个境界 “处众人之所恶，故几于道”。才能够有上善若水的德行，才明白“地低成海，人低成王”的道理，才知道和去落实“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”。所以，他们才能够真正做到心里装着全天下，唯独没有他自己。自然而然的会谦下，会无争。好的事情先可着别人，坏的事情自己先来。最后的结果反而是“后其身而身先，外其身而身存”，而且天下乐推而不厌，能够获得全天下的拥护。圣人是以天地为师的，是道法自然的，自然当中就是地低成海，所以圣人能够做到人低成王。那我们再追问，有道的圣人为什么能够内心虚静，胸怀天下呢？圣人是体道、悟道、与道合一的人，所以他们的行事特征，必然和大道是相暗合的。咱们中国古人讲“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。就可以看出来，真正有道的圣人，能够平天下的圣王，他们跟天地、跟日月、跟天时四季的轮换，跟鬼神都坚守一样的原则，拥有一样的德行。中国人都知道“天无私覆，地无私载”。不管是好人坏人，一个皇帝和一个乞丐都可以站在大地上，都可以生存在大地上。老天爷下雨，不会因为这块地好，就多浇点，那块地不好就少浇点。它们都是无私的，都是博大的，都是没有分别心的，所以圣人也像它们一样，没有偏爱和私心，能够做到心同太虚，包容接纳一切。用咱们今天的词汇就是博爱。同时，因为圣人谦下而有博爱，就形成了牛道淳道长在《文始真经注》当中讲的境界：圣人以道德抚世，万邦归得而顺化，愿为臣民而不厌。其他的国家都会来归顺你，人家都愿意做你的臣民。这种结果产生的原因，就是圣王他的谦下和博爱。而他谦下和博爱的原因，是他有道，他无我，他没有分别心。我们还要再继续追问，圣人怎么就能够做到以简驭繁呢？能够做到以简驭难呢？又为什么能够灵活权变，而不丧失底线，不失道呢？咱们普通人别说去治天下，就是管一个十来个人的小部门，有的时候都会搞得焦头烂额。我们观察一下就会发现，普通人最难做到的是原则性和灵活性的完美结合。我们要么是过度地灵活，没有底线，没有操守，要么就是过于僵化死板，不会随机应变。而那些极少数的圣人，因为无我，因为内在能够做到极致的虚静，所以他们的心灵敏捷程度，是远远超出我们普通人的。我们普通人的思维是有障碍的，是见表不见里的，见近不见远的，见己不见人的，见利不见义的。而那些圣人，他们的思维就像X光一样，是有穿透力的。事物的表面现象是蒙蔽不了他们的，他们能够见表知里，能够见近知远，能够见利知弊，能够见危知机。他们能够在复杂的世态中，找到最简单的本质，和其中的规律，能够在万变之中领悟和坚守亘古不变的准则。尤其是对老子讲的“万物负阴而抱阳”以及“反者道之动，弱者道之用” 体察得应该是最为深切。所以，才能在不变原则的基础上，找到千变万化的方式，来面对和处理万事万物，真正能够做到圆融无碍。而我们普通人因为智慧没开，看不到复杂背后的简单规律，看不到万变之中不变的法则，所以，我们就像一个没头苍蝇一样处处碰壁。我们所有碰到的障碍，本质上都是自己智慧不足，自己给自己设的墙，是一种心墙。其实，有道的圣人能够做到谦、虚、易、权四个字，这只是结果。而这一章前文讲的圣人无我执，无分别心是原因。我们读《关尹子》，最终极的目的还是要做好自己，还是要守好自己的位子，赚好自己的票子，过好自己的日子。那么，要想做一个好官，想做一个好老板，甚至小到想做一个好的家长，我们都应该先从去掉我执和减少分别心处开始下手。那样的话，就算咱们成为不了关尹子描述的那种圣人的境界，至少应该超出绝大部分糊涂人吧？让自己更谦虚一点，心胸更宽大一点，智慧、方法再多一点，不更好吗？ 
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