分享

30个取自《楚辞》的人名,有韵且美

 子健168 2022-01-27

图片

近日,《典籍里的中国》更新《楚辞》一期。舞台剧里,屈原回忆过往,连同橘子皮一起嚼下。一颗橘子,见证友情羁绊、家国眷恋,令人动容。(注:屈原的《橘颂》借扎根南楚不迁不移的橘树,表达自己的人格和理想)

屈原,“一位让世代中华儿女年年记起的先祖,一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘”,而以他为主要作者的《楚辞》,更是写满“香草美人,芬芳美质”的千古华章。

作为我国最早的浪漫主义诗歌总集,

《楚辞》中有大量

表达高洁品德和美善人格的词语,

可谓“美好词汇之宝库”

无论是“善鸟香草,以配忠贞”,

还是“灵修美人,以媲于君”,

又或是“虬龙鸾凤,以托君子”,

无不蕴含着国人喜爱的人格和精神美质

所以,《楚辞》一直也是国人取名的“宝典”之一。

很多人可能听过一种“取名之道”叫:

女《诗经》,男《楚辞》,

文《论语》,武《周易》

虽然确实常见,但也不能简单地一以概之,

拿《楚辞》来说,里面也有许多

像兰、芷、蕙这样象征美善、适宜女子的用字。

今天,便来看看那些取自《楚辞》的美名!

有韵且美

30个取自《楚辞》的人名

01

【伯庸】

出自《离骚》:“朕皇考曰伯庸。”

“伯庸”是屈原父亲的名字,后人沿用得也比较多。

02

【正则、灵均】

出自《离骚》:“名余曰正则兮,字余曰灵均。”

“正则”指公平而有法则,“灵均”意为灵善而质均,都是寓意很美好的词。

03

【路曼】

出自《离骚》:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”

这句想必大家都很熟悉了,现在很多时候也用“漫”。

04

【修能】

出自《离骚》:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”

“修”指美好,“能”指能力能耐。上一条中的“修远”其实也不错。

05

【若木】

出自《离骚》:“折若木以拂日兮。”

“若木”指神话中的树名。

06

【信芳】

出自《离骚》:“苟余情其信芳。”

“信”指确实,“芳”指芳香高洁。

07

【望舒】

出自《离骚》:“前望舒使先驱兮。”

“望舒”是指神话中为月驾车的神。诗人戴望舒,相信大家都不陌生。

08

【陆离】

出自《离骚》:“斑陆离其上下。”

“陆离”这里指光辉灿烂色彩斑斓。若是姓陆,直接作名字也很好听。

09

【珵美】

出自《离骚》:“览察草木其犹未得兮,岂珵(chéng)美之能当。”

“珵”指美玉。《楚辞》中表示美玉的词特别多。

10

【琼佩】

出自《离骚》:“何琼佩之偃蹇兮。”

“琼佩”指玉佩,比喻美好的德行。“偃蹇”则指多而美丽的样子。

11

【芷】

《离骚》中出现多次,如“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。

说到以芷为名,很多人可能会想到《倚天屠龙记》里的周芷若。此外,这一句还可以取佩兰,纫兰,秋兰,纫蕙等多种组合。

12

【信修】

出自《离骚》:“两美其必合兮,孰信修而慕之?”

“信修”意为诚然美好。另外,前半句可取“美合”,后半句的“慕之”也不错。

13

【杜衡、杜若】

这两个词在《楚辞》中多次出现,如“杂杜衡与芳芷”“搴汀洲兮杜若”。

两个词都是香草名,都用来比喻美好的品质。用作双胞胎的名字很是合适。“香草美人”的意象在《楚辞》中确实层出不穷。

14

【怀瑾】

出自《九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”

“怀瑾”指怀揣美玉。叫这个名字的,最著名的可能就是国学大师南怀瑾了。

15

【嘉月】

出自《九怀·危俊》:“陶嘉月兮总驾。”

这句里,“陶”指喜欢,“嘉月”指吉祥美好的日子。

16

【庆云】

出自《九怀·思忠》:“枉车登兮庆云。”

“庆云”指祥云,比喻祥瑞之气。和上一条的“嘉月”也很是对仗。

17

【菀青】

出自《九叹·忧苦》:“菀彼青青。”

此处“菀”读作yù,指草木茂盛的样子,很多人用在名字里也会读成wǎn。

18

【硕明】

出自《九思·悼乱》:“驻俟兮硕明。”

“硕明”指天色大亮,也指好机会到来。

19

【俊彦】

出自《九思·伤时》:“览往昔兮俊彦。”

“俊彦”指杰出的人才,这也是很多父母对子女的希望。

20

【清和】

出自《九思·伤时》:“声噭誂(jiào tiǎo)兮清和。”

“噭誂”指声音动听,“清和”指清亮和谐。比较中性的一个词,男女皆宜。

21

【宜修】

出自《九歌·湘君》:“美要眇兮宜修。”

“宜修”指修饰得恰到好处。

22

【齐光】

出自《九歌·云中君》:“与日月兮齐光。”

这里指和日月齐辉的意思。

23

【安歌】

出自《九歌·东皇太一》:“疏缓节兮安歌。”

“安歌”指歌声悠然,表达出一种安然悠闲的状态。

24

【辰良】

出自《九歌·东皇太一》:“吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。”

“辰良”同“良辰”,指美好的时光,但顺序一换,意境似乎又有些不同。

25

【琬琰】

出自《远游》:“怀琬琰之华英。”

“琬琰”同样指美玉,也比喻品德或文词之美

26

【博衍】

出自《远游》:“音乐博衍无终极兮。”

“博衍”在这里形容乐声平和舒缓绵延。这个词给人一种很开阔宽广的感觉。

27

【怀德】

出自《九辩》:“鸟兽犹知怀德兮。”

怀德指感恩报德。也是用得较多的名字。

28

【逾明】

出自《七谏·沉江》:“叔齐久而逾明。”

“逾明”指名声日益显著

29

【舒志】

出自《七谏·怨世》:“遭周文而舒志。”

“舒志”指志向得以舒展,才能得以发挥。这是一个承载了美好祝愿的词。

30

【自清】

出自《卜居》:“宁廉洁正直以自清乎?”

“自清”一般用来形容洁身自好。看到它,是不是一下想到了作家朱自清

文/央视新闻《夜读》整编

作为《楚辞》最主要作者的屈原,

除了文采绚烂,想象丰富,

究竟还以何特质,

让中国人如此迷恋?

让一份纪念绵延了千年?

《真正的诗人》

(节选)作者/余秋雨

美国诗人惠特曼说:所谓诗人,就是那种把过去、现在和将来融为一体的人。当然,惠特曼所说的是少数真正的伟大诗人。

屈原身上,就包含着今天和明天。

自屈原开始,中国文人的内心基调改变了,有了更多的个人话语。虽然其中也关及朝廷和君主,但全部话语的起点和结局却都是自己。凭自己的心,说自己的话,说给自己听。被别人听到,并非本愿,因此也不可能与别人有丝毫争辩。

这种自我,非常强大又非常脆弱。强大到天地皆是自己,任凭纵横驰骋;脆弱到风露也成敌人,害怕时序更替,甚至无法承受鸟鸣花落、香草老去。

这样的自我一站立,中国文化不再是以前的中国文化。

帝王权谋可以伤害他,却不能控制他;儒家道家可以滋养他,却不能拯救他。一个多愁善感的孤独生命发出的声音似乎无力改易国计民生,却让每一个听到的人都会低头思考自己的生命。

因此,他仍然孤独却又不再孤独,他因唤醒了人们长久掩埋的心灵秘窟而产生了强大的震撼效应。他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心,渐渐领悟那里才有真正的诗和文学。

你听过或看过哪些让你印象深刻的名字?

点击【写留言】分享

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 全屏 打印 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多