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1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚） 2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚） 3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚） 4.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父） 5.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江） 6.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江） 7.故事：①屈原与端午节的故事②屈原与划龙舟的故事③屈原与香草的故事 二.《晏子春秋》一文，关于橘树的两句是：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。橘树的这种奇异特性本是一大遗憾，但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以他遭谗被疏时，以南国的橘树作为自己的榜样，深情地写下了咏物名篇——《橘颂》。 三、（一）屈原生平、作品介绍 屈原（约公元前340-约公元前278），名平，字原，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，出身于贵族。杰出的政治家和爱国诗人。自幼勤奋好学，胸怀大志，曾任楚国左徒、三闾大夫等职。主张举贤任能，彰明法度，联齐抗秦，限制贵族特权。他的主张遭到了保守势力的反对和诬陷。楚怀王听信谗言，疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治理想破灭，痛心于国家衰败，终于在秦国攻破楚国都城后，投汨罗江自尽。 屈原是我国第一个伟大的爱国诗人，有“诗歌之父”之称，也是楚辞的创始人。代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）等。 （二）《楚辞》介绍 《楚辞》原指楚人特有的诗歌形式，后来亦指刘向汇集的一部以屈原作品为主体的诗歌总集。其特点是：“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物。” 即：它采用楚国方言，运用楚地声调，记载的是楚国的地理，描写的是楚国的风物，因而富有楚国的地方特色。它构思奇特，想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事，表现思想感情，具有浓郁的浪漫主义色彩。句子参差不齐，形式活泼自由，多用“兮”字，语句灵活多变，有停顿、有延伸，委婉而多情致。比起《诗经》更富有表现力，既能曲尽缠绵宛转之情，又增强了抑扬顿挫的音乐美，更富有文采。 （三）题解 《橘颂》即赞颂橘树之美，“颂”是一种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”，是屈原组诗《九章》之首篇，是中国诗歌史上的第一首咏物诗。全篇基调乐观开朗，色彩绚丽明快，句式以四言为主，借物抒志，以物写人，即沟通物我，又融汇古今。 （四）诗文赏析 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 （绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。） 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 （长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。） 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮? 深固难徙，廓其无求兮。 （坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。） 苏世独立，横而不流兮。 （你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。） 闭心自慎，终不失过兮。 （小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。） 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 （内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊。） 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。 （品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。） 2、内容赏析 《橘颂》四句一节，共九节，可分两部分。 第一部分为1-4节，重在描述橘树俊逸动人的外美。 开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的无数“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情。 第二部分为5-9节，从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。 橘树之美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。本诗第二节，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”(外表好看，却无美好的内质)，表达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不淫”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后思接千载，以“行比伯夷，置以为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升华——在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕上了！ 4、探究①诗中哪几句写了橘的生长习性?? （明确：后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。） ②在下文中作者又从哪两个方面来具体颂橘的?? （明确：具体从橘树的外形美丽动人和美好精神两个方面来歌颂。） ③从哪些方面写了“橘”的外形美?? （明确：叶一绿；花一素；枝一曾；棘一剡；果一形抟、精色、内白） ④这些外在美又表现了橘怎样的精神品质，请在文章的后半段找出相对应的句子。????? （课文原句：“独立不迁”、“廓其无求”、“横而不流”、“闭心自慎”、“淑离不淫”、“梗其有理”。说明了“橘”淡泊宁静、疏远浊世、超然自立、豁达正直的精神品质。） ⑤作者仅仅只是在颂橘吗?这种通过颂橘来表达自身品性的写作方式是什么?? （明确：作者看来是句句写橘，但不是仅仅在颂橘，而是将它与人的精神、品格联系起来，给予赞美。这就是托物言志的写作手法。）? ⑥作者是如何言志的?(结合诗文分析)? （明确：无论是对橘树的描述或对橘树的颂扬，作者的目的是为了言志。用橘的特性表达了自己扎根故土、忠贞不渝的爱国情感和特立独行、怀德自守的人生理想。?）? (需要理清诗歌的内容层次，抓住诗中的关键词句．了解全诗主旨、作者写作意图和精神追求。) ⑦《橘颂》所讴歌和追求的的思想品格及精神是什么？ “深固难徙，受命不迁”的坚定意志和爱国情怀。 “秉德无私，廓其无求”的政治品格。 “闭心自慎，淑离不淫”的政治修养。 《橘颂》通过赞美橘树，表现了屈原对“受命不迁”、“秉德无私”、“闭心自慎”品德精神的敬仰和爱慕，充满着热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精神。 3、艺术特点 ⑴托物言志手法的运用 《橘颂》是中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今。所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。 ⑵．独特的语言风格 《橘颂》一篇，虽以“兮”字为叹，但为严格工整的四言体制，一反楚歌体制，一反楚歌之风，一反屈原诗作上天入地的一贯浪漫风格，先铺陈写实，咏物托志，后直抒胸臆，直歌述志，颇有中原诗歌之风。 四.总之，《橘颂》赞美了橘树淡泊宁静，疏远浊世，超然自立，豁达正值的精神品质。表现了屈原对“受命不迁”、“秉德无私”、“闭心自慎”品德精神的敬仰和爱慕，充满着热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精神。 |
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