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《封神演义》是一部有名的神魔小说，它构建的封神世界是一个仙侠世界。这个世界以不太精确的现实世界为依托，结合道家世界构造了一个神奇的修仙者的世界。这个世界的修仙者有不同的等级，也有不同的称呼。元始天尊、太上老君（老子）、接引道人、慈航道人，太乙真人、黄龙真人等。这之中“真人”是一个重要称呼，也是仙侠世界里一个重要的等级。那么什么是真人呢？
封神世界里的真人封神世界里修为最高的应该是道祖鸿钧道人，为混元无极大罗金仙；接着是老子、元始天尊、通天教主、女娲娘娘、接引道人和准提道人这些圣人，也称为混元大罗金仙；然后应该是昊天、瑶池金母以及火云宫三圣皇，他们可能接近圣人；接下来就应该是多宝道人、燃灯道人、玄都大法师，他们可能已经是大罗金仙了；然后就是截教四大弟子中的其他三人，三仙岛三霄，碧游宫随侍七仙，以及阐教十二金仙等，他们都可以称为金仙。 封神世界的修仙者中，有几个称呼上就带真人的修仙者，包括太乙真人，玉鼎真人，普贤真人，黄龙真人，度厄真人。他们的修为在封神世界里是也算是很高了，处在食物链的顶端。这里的真人像是对修为较高的修仙者的尊称。正式拥有真人这个称号的基本都是阐教一方的人物，但这也不绝对。书中介绍崇侯虎的时候，说：
看来真人确实是一个修仙者修行水平的称呼，无论截教还是阐教或者散修都有被称为真人的存在。在讲到道德真君搭救杨任的时候，书中尊称道德真君为真人；广成子与多宝道人在诛仙阵前打斗时，也称广成子为玉虚宫真人。 燃灯道人第一次出现在姜子牙面前时，书中用了一首诗描写燃灯道人，其中有“鹿鸣空内九臬声，紫芝色秀千层叶。中门现出真人相，古怪容颜原自别。”的诗句，这里燃灯道人也被称为真人。如此看来，燃灯道人虽然在修为上应该是远远超过了阐教十二金仙，但他还没有突破真人的桎梏，与十二金仙并没有本质的不同。那么到底什么是真人呢？
黄帝内经里的真人关于真人到底是什么存在，不同的古籍中有不同的记载。《史记》中方士卢生对秦始皇说：
这是卢生忽悠秦始皇的话，让他与群臣隔离，方便他们上下其手。但对于真人的描述却是方士们对于修仙的一种理论基础。从卢生的话中可知，真人已经脱离了凡人的范畴，不惧水火，腾云驾雾，已经可以长生不死了。这是一种相当高的境界了，怪不得秦始皇上当受骗，心向往之。司马迁编写《史记》的年代，道教还没有构建出完整的体系，到了后世才逐渐完善，这时的真人是一个很粗略的概念，几乎就是修仙者的最高追求了。这在《黄帝内经》有更加详细的描述：
《黄帝内经》里的真人也是修行成就最高的层次，已经到了上天入地的地步，那是了悟自然大道的成就，可以寿与天齐了，这是养生者的最高追求。《黄帝内经》也被收入道藏之中，是道家理论的一部分。 在真人之下，《黄帝内经》还依次描述了至人，圣人，闲人的成就。真人成就最高，可以长生驻世；至人与圣人差不多，寿命极长；圣人可以数百岁，闲人只能延寿而已。在早期的修行理论中，与封神演义中不一样，真人是最高的存在，圣人要差一些。
尾声真人的成就是相当高的，所以我们尊重一些出家修行者时会尊称他们为真人，真人和神魔小说中的真人不是一个概念。神魔小说为了更加吸人眼球，重新构建了一些概念，这些概念在正统的道家概念中并不是同一个意思。但我们习惯了神魔小说中的概念，把他们当作了道家中的概念是不对的。真人是高大上的，千万不要被封神世界里黄龙真人的表现误会了真人的强大。 |
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