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一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。 
991 自茂乘高铁至江门 苏俊 倒骑龙背向江关。千里真能数刻还。 谁扯天缰牵地辔，一声拉动两边山。 “谁扯天缰牵地辔，一声拉动两边山。”只有在强烈的主观情感驱动下，才能融奇特的比喻与非凡想象于一体。（归樵）992 夜雨寄北 苏俊 滴到心池梦易醒。百年来去几离亭。 萧萧不是巴山夜，却为何人独起听。 全诗只一个“滴”字写客体之听雨，其余皆从“滴”字转化为感兴，即抒主观之情。意境上层层推进，三四句从陈述变成了否定与感叹，情感进一步升华。（归樵）993 辛丑饯春 苏俊 白头能几对芳菲。看过红肥看绿肥。 直到无花心始足，不妨欢喜送春归。 享受春季，活好当下是也。“心始足”“欢喜”一反古人惜春、伤春、悲春情绪，大有不以为喜，不以己悲之超脱境界。（归樵）994 读蛰师端午画兰 苏俊 泪泉和墨写灵苗。无地无天著我曹。 一例所南风调在，花词叶句尽离骚。 紧扣端午画兰，重心咏叹画之深远意境，“花词叶句”中“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”诗句，尽在目前。（归樵）995 偶得 苏俊 湖边觅句几徘徊。蝉未收声鸟又催。 榕子忽如诗思熟，不偏不倚打头来。 从“觅句”“几徘徊”到“催”再到“榕子忽如诗思熟，不偏不倚打头来。”形象的写出诗人灵感源于情绪高涨、思想成熟而突发的结果。可归于论诗诗赏读，三四句妙极。（归樵）996 残荷 徐艺宁 露重难撑凉薄天，残妆落入水云烟。 哪堪风雨支离碎，多少珠声滴不圆。 “多少珠声滴不圆”是因“残妆”“支离碎”之故。此应从韦应物《咏露珠》反转，“秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。”露珠在荷叶上滚来滚去，才知它是圆形的。（归樵）997 右侧大牙松动戏作 天许 老夫真老矣，竟至齿牙松。 心已忧多病，唇犹不漏风。 侵吞还靠左，休养偶持中。 忽悟治平术，分明与此同。 寓庄于谐，尾联道破主旨。在诗思、意象、叙述结构中经营并有所突破，便可成就一首好诗。（归樵）998 斗方山望湖楼作 姚泉名 群峦收雨午风甜，野望浠河云卷帘。 山写规章水遵守，一川宽窄鉴松严。 水的“宽窄”“松严”是“遵守”山的“规章”。“鉴”字言山水之间的开合张弛皆有辩证。全诗极富感染力，喻理而不失情韵。（归樵）999 秋怀 碧池 犀浦芦风向暮生，南天雁与蜀云平。 无诗无酒还无赖，细听残阳堕水声。 结句视觉与听觉的沟通，尽在一个“堕”字，堕，落也，落之疾也，这是诗人在百无聊赖的情感意念的支配下，使虚化的“残阳”实化，扩大了在特定的情景中，对残阳入水的艺术感受范围。（归樵）1000 庭中槐树 孙付斗 一树金黄取次开，浓阴如盖覆苍苔。 老来方解严亲意，满院清光只种槐。 “金黄取次开”“浓阴如盖”“满院清光”比兴手法，暗含开枝散叶、庇荫之意。转结最具深味，“只”字精稳，蕴含着传承，寄托着乡愁，承载着记忆。（归樵）
个人小传： 少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。
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