编者按：打坐是修行必不可少的功夫，历代 高僧大德的禅定功夫都很深，要知道现在浮躁的环境，平常人静下心来打坐一个小时都觉得困难，更别说入定几天几夜了。近代高僧虚云老和尚曾进入定境长达十八天，不吃不喝 。禅定真的存在吗？这符合科学道理吗？中国佛教协会常务理事，西安市西五台云居寺住持吉祥法师，为我们揭开这个谜底。 按照真正获得解脱果的人来说，打坐入定是真实存在的，毋庸置疑。 现在我们以为没有见过这种神奇的“入定”，可以举一个例子，就像现在练瑜伽的人，有些人也可以好多天不吃不喝。 因为他获取能量的途径，不仅仅是靠嘴巴从食物中获取。真正深入禅定以后，全身的毛孔都会打开，摄取外界能量的通道全部打开，从空气和天地自然能量之中，来获取他的营 养，不再依靠单纯的食物去获取。 这就是“服气”，就是从空气中获取能量的来源，所以是存在这种现象的。有一定禅定功夫的人，吃的都很少，吃的很多的人，可能功夫就上不去。 我了解一个人，他到晚年的时候，一天只吃7颗花生米，剩下就是喝水，其他都不吃的，但是这个人精力非常旺盛，一坐甚至就是一天，整个人的神态非常的安详和轻松。 他身体所获得的精神世界的愉悦之感，是无法用我们人间的语言来形容的，所以禅定的智慧可以达到不吃饭的地步，这种力量是存在的。 而且这是符合科学逻辑的，不是伪科学。 因为我们的身体是一种物质现象，当我们完全停止了精神世界对外在物质世界的攀援以后，我们的能量全部能够回收。 就可以吃上一颗花生米，甚至喝上一杯水，就可以维持一天。因为我们全部的能量可以完整的储备起来，而不被大量的消耗掉。 当然，我们正常人一天三顿饭，还会感觉到饥饿，尤其是现代人，每到晚上暴饮暴食，就是因为我们的贪嗔痴太多，不应该攀援的东西太多，每日的精神能量都处于一种消耗和 浪费，所以这样的话就需要不断地去吃东西来获取身体的能量补给。 真正内心宁静的人，神气充盈，虽然也在吃，但会吃的很少。因此，现在所吃的东西只是为了维持生命而已，这就足够了，因为他不会因为贪嗔痴去耗费自己的能量和精气神。
开关展窍
开关展窍，是开启进入虚空阴阳，双修之玄门而能直达修真之必经之路。
所谓“修道之人，如不开关”，先言筑基练已，此乃融靴瘙痒之举。
细微诀窍，师不道破，则难达至境。
开关，展窍，两种作用，相互联系，即是心的圆融，也是身的通达，身心和合为一。
方法，当以阴跷之气萌动，然后摄入鼎内，勿忘勿助。之后使后天之气生起，再调再烹，真机则自动。我乘其动而引其运行，不必去着力开，而关自然开，不必去着力展，而窍自然展。这一切都要自然而然，切忌着力，又忌当面错过而不知。
开关，是开何关呢？当阴跷气萌动之时，也即生出了后天之真气，当此真气升达泥丸之时，已经将关口一一打开，也即是河车之路打通。以备追摄彼家异性气血于我身中之时，通畅而无阻。其间所开之关口分别有：尾闾，夹脊，玉枕。
展窍，是展何窍呢？窍亦有三：泥丸，土釜，华池。这三窍，凡人不展则闭。合闭以后，自家的真气也难以进入，如果不将其展开，又怎么能将彼家异性的气血等物纳入呢？所以在虚空双修之前，窍也当展开无碍。
运行自家真气开关，展窍的火候要妙在于，乘气机乍动而又静时的交会之机，微微起火，逼过尾闾，从而逆流天谷。讲到这里，又当有注意之处。古仙有云：一窍展而百窍皆展，大关开而众关次第开。所以学人尽量不要拘于一处，一点一团的感觉。而尽量使众窍齐展，众关齐开。但又须知开关展窍与河车之事不尽相同。虽然开关展窍是打开了逆运的路，也即是打开了河车之路，但是开关乃是运行后天的真气，河车则是运行后天的金水。当功夫到了河车这一步功夫，则如同日日筑基而无分别了。但开关展窍却是在筑基之前。换句话说，开关展窍如同运矿石，而河车之行如同运黄金。 |
