宋国师吴景鸾

一、 宋国师吴景鸾
（一）吴景鸾的人生简介
吴景鸾 字仲祥（？----1064年），江西德兴人，北宋朝时期著名的堪舆地理大师。其出生于地理世家，其祖父吴法旺，五代十国时期南唐国师，父亲吴克城，精通地理，但不局囿于家传，四处求学，寻找地理明师，后拜陈希夷为师，陈希夷就是陈抟老祖，精通紫薇抖擞，陈抟风水授业于杨公嫡传曾家。吴景鸾的父亲虽然从陈希夷那边得到了紫薇斗数和杨公风水的秘术，但不幸早逝。吴景鸾后授书于祖母张氏所藏，洞究其说，为人扦择，如鸣谷应（名声大作）。庆历辛巳年宋仁宗下诏选拔阴阳家，本郡学官荐举吴入试，得赏识而授司天监正。
不久因上表论牛头山皇陵“坤风直射，厄当国母离宫，未水倾流，祸应至尊下殿”之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。出狱后向皇帝献《中干图》，未受赏识遂佯狂削发，修道于湖北天门县白云山洞，常往来于饶、心二州（江西境内），宋英宗治平初年遗书予女而终。二三年后该遗书被其女婿张潜通判虔州（赣州）时授之门徒廖瑀，廖瑀就是廖金精，后随张潜来德兴乐平，生活了近二十年。

（二）吴景鸾的主要作品
吴景鸾在江西德兴和乐平及周边地区的亲扦穴地保留下来的：
婺源有朱文公祖地
德兴张忠定公祖地
乐平沐国公留题祖地
德兴金山土窖张翰林祖地
浮梁卢氏九瘿夫人祖地
德兴董氏祖地
徽州城府等等。

（三 ）辨牛头山陵表

圣则臣良，父慈则子孝，臣之于君，子之于父，倘有未善，敢不尽言。臣幼承父师之训，长阅圣贤之书，粗识天经，颇谙地理，谬蒙圣眷，俾忝国师，凡有忠谋，讵容隐默。

臣伏见邢中和者，未辨地理，妄指山龙，虚诞恐坏于皇图，讹伪或危于国祚，青乌之书不闻，倒辨山岗，郭璞之经安见，顺迁地理。

臣切说牛头山，献纳图形，龙脉偏枯，山岗撩乱，山不高于旺相，水不败于鬼乡。白虎峥嵘，青龙低陷。箭风剑水，暗射交冲，三劫贼山，照临凶位，八煞恶水，流入刑方。玉堂缺陷，宝殿空虚，坤风直射，厄当国母离宫，未水倾流，祸应至尊下殿。巳方杀见，午地劫冲，乙巳之年，随方兵起，丙午之岁，逐处祸生，剑刃长凝于赤血，人民尽染于瘟疫，户口逃亡，军兵反叛。陛下若兴此地，财输北阙，位失南朝。伏乞睿智，废牛头山之山陵，兴中干之胜地，则祸消灾灭，凶变危除，社稷永安，皇图巩固。　　

臣妻孥俱在，弟侄皆存，幸际昌时，叨逢圣主，痛思先帝大行上皇，殊恩汪渥，敢不启竭愚衷，俯陈鄙见。陛下不纳臣言，乞将臣与邢中和，同拘囚禁，以竣应验，然后知臣非敢诈伪，以干恩宠。臣不避斧钺，冒犯天威，昧罪奏闻。

按：此牛头山不是岳飞在南京设伏的那个牛头山，是指宋仁宗之父宋真宗永定陵所在地牛头山。据南宋何薳《春渚纪闻·定陵兆应》载：“信州白云山人徐仁旺尝表奏，与丁晋公议迁定陵事，仁旺欲用牛头山前地，晋公定用山后地，争之不可。仁旺乞禁系大理，以俟三岁之验。卒不能回。仁旺表有言山后之害云：“坤水长流，灾在丙午年内；丁风直射，祸当丁未年终。莫不州州火起，郡郡盗兴。”闻之者初未以为然，至后金人犯阙，果在丙午，而丁未以后，诸郡焚如之祸相仍不绝，幅员之内半为盗区，其言无不验者。”徐仁旺之言与吴表相类，同言丙午年发祸，即宋徽宗、宋钦宗被金国掳去北方，史称“靖康之变”，或“靖康之难”，又因靖康元年为丙午年，亦称此事件为“丙午之耻”。

表中所提到的中干山，亦名地肺山，在今陕西东南，是洛南县和商州区、丹凤县的分界岭。吴公之术屡为皇家所弃，是因为他学的风水术与当时的皇家倡导的五音葬法相违背，依其法赵氏角姓应葬丙山壬向大利向，北高南低的地形，去过河南巩义市宋陵游客都会惊奇：八个陵墓全是前高后低倒着葬的！所以他所言的“青乌之书不闻，倒辨山岗，郭璞之经安见，顺迁地理 ”宋廷根本不理睬。

后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》（《吴公解易》）、《玄机赋》《玄空秘旨》《夹竹梅花》等多部经典文献。