关公和岳飞都是受万民敬仰的武圣人，但他们都死于非命，让人黯然落泪，唏嘘不已。相对而言，关公更为不幸。
因为，《三国志·蜀志·关羽传》里有明确记载，关公水淹七军，擒杀了曹操麾下悍将庞德，与庞氏子孙结下了死仇。公元263年，曹魏发兵西征蜀汉，攻下成都。誓志要为父报仇的庞德之子庞会率先冲进关羽家中，见人就杀，“尽灭关氏家”。
按照史书的记载，关羽全族已被庞会尽数诛灭。虽然现在各地都出现有自称关公后裔的人，但他们出示的族谱都是关公死后几百年、甚至一千多年才修的，有很多疑点，不能让人信服。甚至，有的族谱记自己的支脉出自关公三子关索，而这个关索，根本就是个戏曲小说中的虚构人物，让人啼笑皆非。
反观岳飞的五个儿子，云、雷、霖、震、霆，五子皆有后，后人的传承脉络分明，历历可考，经过九百多年的繁衍生息，枝繁叶茂，家族庞大，足可令忠魂含笑九泉。
宋史专家王曾瑜考证，岳飞的“岳”姓，在北宋之前是一个很小的小姓，姓这个姓的人很少。
从岳飞横空出世之后，天下人均崇仰其是世之大英雄，处处对岳家子弟予以照顾，从而使岳姓一族发扬光大，
首先，岳飞死后20年，即秦桧死后第6年，与秦桧合谋杀死岳飞的宋高宗，也许是于心有愧，在退居太上皇之前，特地授意养子宋孝宗“追复岳飞原官，以礼改葬。访求其后，特予录用。”
在孝宗统治期间，以及光宗、理宗朝，多次对岳飞及其后裔进行封赐与追封，这就使得岳飞的后裔们得以很快复苏和充分地发展。
不过，随着蒙古人入主中原，岳飞裔孙又受到了极大摧残。岳飞裔孙饱受南宋几代恩恤，在官场者多，成了蒙古人打击的对象。
另外，岳飞以抗击女真族的侵略而流芳百世，蒙古族虽然有别于女真族，但对汉族而言他们同样是外来民族，因而对岳飞精神及其后裔就多了许多戒心，在大兵南下和入主初期大力捕杀岳家后裔。
一时间，岳家裔孙纷纷藏匿避祸，比较著名的事件有岳峨、岳嵋兄弟逃匿凤阳，岳畅由苏州迁南昌，岳之正改“乐”姓居南江……杭州的岳飞庙也数度兴废。直到明太祖朱元璋建立明朝，岳飞后裔才和其他汉族同胞重见天日。
尤其难得的是，洪武二十年（1387年），明太祖朱元璋还将岳飞列入历代名臣崇祀历代帝王庙；次年，核定历代名臣37人，从祀太祀殿的东西厩，将岳飞列入37位名臣之一；再以后，追封岳飞为“三界靖魔大帝”，与关羽同祀。
民间的朱仙镇岳庙、程岗岳庙、泰州岳庙、丹阳岳庙、九江忠武王祠……等等，犹如雨后春笋，拔节而起。在如此浓厚的尊岳活动氛围下，岳飞的裔孙们又迎来了一个大发展的契机。
明末清兴，尽管清初有过“抑岳”活动，但时间并不长。到康熙、雍正二朝，岳升龙、岳超龙、岳钟琪、岳钟璜一家已得重任。乾隆帝精通汉学，是岳飞的忠实粉丝，登位后，曾专门御撰《岳武穆论》公诸于世，大赞岳飞用兵驭将之能，报国事君之忠，大加重用岳钟琪，称其为“三朝武臣巨擘”；
乾隆十五年（1750年），乾隆帝遣吏部右侍郎彭启来到汤阴精忠庙致祭。此后，乾隆帝每次南巡经过浙江，都必遣官奠祭岳王庙；自己亲笔题“伟烈纯忠”庙额，并为汤阴岳庙、杭州岳庙题诗。
现在，岳飞后裔人口的增长已经超过了同期全国人口的平均增长率。据统计，岳飞后裔遍布全国12个省份的54个县市区，以四川、山东、安徽、湖南、河南等地最为集中，总人口大约有44.36万人。
想想看，这44.36万人就是由900年前岳飞这么一个人及其5子18孙33曾孙发展起来的庞大家族，实在是一个人间奇迹。但是，44.36万人只是国内岳飞后裔的人数，并非岳飞后裔的总人数。
因为，近年来，人们已陆续得知，像加拿大、美国、韩国、朝鲜等地，同样居住有岳飞后人。比如，2013年，在岳飞诞辰910周年的日子里，这些岳飞海外的后代都有代表到岳王庙祭拜。其中有一支来自韩国的岳飞后裔报告，在韩国，岳飞后裔有5万人之多！不过，这支来自韩国的岳飞后裔已不姓岳而姓李，被称为韩国青海李氏。
韩国青海李氏大宗会长李完性是岳飞的第二十八代孙，李完性儿子李喜重用不流利的汉语陈述自己先祖的故事。
他说，先祖改姓李，一方面是岳飞的妻子本姓李，但最主要的原因还是和李成桂有关。当年李成桂发动威化岛回军，掌握了高丽政权，岳飞的后代中有人辅助了李成桂，然后被赐姓为李。所以在韩国的岳飞后裔大多都姓李，如今岳飞后人已经遍布韩国各地，其中曾经汉城大学校长李荣纯也是岳飞的后人。
李喜重激动地说，他们尽管改姓李，但依然不会忘记先祖，先祖“精忠报国”的精神仍然激励着他们前行。
