《群书治要360》第五十四集第2讲

“能为可用，不能使人必用己”。能够提升自己的能力、德行，成为足以担当重任的人才，但是不能使人一定重用自己。为什么不能使人重用自己？别人能不能重用自己，第一，需要看他是不是有识人之才；第二，需要看他是不是有嫉贤妒能之心。如果一个人很有能力、很有德行，确实德才兼备，但是没有人认识他，也没有人愿意任用他，那么他的才华也不能够得以施展。像孔老夫子一生还会有怀才不遇的问题。但是孔老夫子所表现出来的态度是怎样的？孔老夫子表现的态度是“不怨天，不尤人”，“人不知而不愠，不亦君子乎”。即使我有德行、有能力，别人都不认识自己，但是我也没有任何怨恨、愠怒的表现，这不也是一个君子的行持吗？所以人们应该像孔子学习，别人了解他、任用他，他就尽心尽力地把事情做得十全十美。用古人的话，就是“召之即来，来之能战，战之能胜”。因为平时积累了才能和德行，从根本上求。别人不了解他、不任用他，他是“舍之则藏”，自己也是乐在道中，不挂碍、不强求，没有任何怨天尤人的情绪。孟子也说，“达则兼济天下，穷则独善其身”。进、退都是缘分所导致的，但是无论是进是退，自己都乐在其中。

人之所以还有报怨的情绪，原因在哪里？其实一个人可以从的烦恼中体会到，自己最放不下的是什么。人们有什么烦恼呢？有担忧、有报怨、有恐惧、有瞋怒、有难受。当人们陷入这些情绪时，有这些烦恼时，不妨静下心来，仔细反省，自己在为何事而心生烦恼。如果能够观察、反省，就知道自己还有什么东西没有放下。如果因为自己有能力而不被任用就心生烦恼，其原因何在？根本的原因，在于还没有放下名利之心，还有好名之心。所以不被重视，自己就不欢喜，就心生烦恼。事实上当我们因为没有被重用，而心生烦恼时，说明我们自己也不是可以肩负重任的人。为什么这样说？如果我们感觉好像重大的责任都轮不到自己身上，很可能是因为我们还没有培养起君子的心态。假如真正让我们担当重大的责任，我们有一堆烦恼，反而会给团体带来麻烦。所以《金刚经》上说，“一切法得成于忍”。一个能担大任的人，一定有很强的忍辱能力，必须能够调服自己的烦恼。否则即使担当重任，但却时常心生烦恼，还需要领导经常帮忙调整心态，安慰我们，甚至因为任性就放弃，这就是给别人徒增烦恼。

所以从这里可以体会到，一个能够成大事的人，必须有忍辱的能力。所以中国有很多好的成语，比如“忍辱负重”，说明如果一个人不能忍辱，就不能担当大任。“一切法得成于忍”，不忍就很难把事情做成。

“君子耻不修，不耻见污”。君子羞耻的是没有努力修养自己的品德，没有真正的德行，而不以别人羞辱自己而羞耻。甚至对于别人的羞辱不仅不会难过，还把它当作提升自己的机会，考验自己的场所。能够在这个场合中不断考试，能够在这些考试中都通过，就说明我们的德行在日益提升，境界也在日益提升。

比如唐朝有一个宰相叫娄师德，他的心胸极大，气量超过一般人。中国人有一句话“宰相肚子能撑船”，愈是能够担当大任的人，他的心量也必须愈广大。曾经有个人告诉娄师德：“有一个缺乏教养的无知者，指名辱骂你。”娄师德听后说：“天下之大，怎么会没有同名同姓的人？”但是这个人仍然替他鸣不平，再次去告诉他说：“那个人指名骂你。”娄公却说：“你对我说他骂我，这是重复骂我，请你不要再说了。”有一天娄公上朝，因为身体很肥胖，行走迟缓。有一个官员看到他就说：“娄公和庄稼人有何区别？”娄公听后，笑着说：“我不像庄稼人，谁应当像？”仍然没有瞋心。

娄公的弟弟要去做代州刺史，临行前来向他告别。娄公告诉弟弟说：“我们兄弟受到国家的大恩，官位过分地隆盛，必然为一般人所嫉恨，你如何对待这件事？”他的弟弟也很难得，弟弟说：“如果有人往我脸上吐唾沫，我自己擦去完事，请哥哥不要担心。”意思是说他不会与人作对，不会和人产生矛盾。但是没想到娄公严肃地说：“别人唾在你脸上，是恨你。你把唾沫擦去，是驳回了他的怒气，会使他更加愤怒。你应该怎么做呢？要唾面自干。你应该笑脸接受他的唾面，这才是处理满盈正确的方法。”所以娄师德的心胸有多么宽广，他教导弟弟要能够忍辱。

娄公深受皇帝信任，满朝文武无人敢比。但他不仅不高傲自大，反而更加谦虚谨慎。凡是遇到别人攻击、诽谤自己，他就反省自责，好像无地自容似的。他常说，“别人对自己无礼攻击，其中必然有他的道理。对此不去计较，不仅仅是培养自己的气量，也是为了避免灾祸”。这就是君子三省的原因，每件事多次反省自己的原因所在。

古人就是这样面对别人的侮辱。所以君子以什么为羞耻呢？以自己没有真才实德而羞耻，不是以别人侮辱自己而羞耻。在《了凡四训》当中也说，“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发”。当别人羞辱自己时，实际上是给我们送来福报。如果他的侮辱不是事实，一个人本来没有过失、没有罪过，但是却被人诽谤，横被恶名，结果怎么样呢？结果为他的子孙积下了阴德。他的子孙，往往会突然之间就发达起来。所以人们常说，人欠你的，天会还你。知道这个事实，被别人侮辱不仅不会觉得羞耻、难过，还会欢喜地接受，因为别人是在为我们送福。所以，能够培养起这样的处世态度，就能够体会到事事是好事、人人是好人，在一切境缘中都能够如如不动。

所以别人批评我们，我们应该以怎样的态度对待呢？要“有则改之，无则加勉”。能够有这样的心境，我们在处事待人接物之中，就不会产生烦恼。人心里还会感到难过，往往是太在意别人对自己的态度。特别是当别人诽谤我们、误会我们时，我们的第一反应，就是想要辩解，甚至还会愤愤不平，难过好几天。究其原因，根本在于没有放下“我”。因为有“我”存在，所以才有我被诽谤、我被指责、我被冤枉、我被误解。所以根源在哪里？根源就是没有放下“我”。没有放下“我”，才会有我贪、我瞋、我痴，我慢。

《论语》上有一句话，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。为什么君子能做到坦坦荡荡？因为君子总是助人为乐、成人之美。他的心中没有自私自利，他的“我”很淡泊，所以总是处于一种欢欣、喜悦的精神状态。而为什么小人长戚戚？小人最大的特点，就是一心考虑自己的需要、自己的感受，自私自利。所以为了自己的利益和别人尔虞我诈、勾心斗角，甚至还想方设法地谋算别人，这是小人忧戚、郁郁寡欢的原因。

所以只要我们心里感到难过，就要提醒自己，这是自己心地修养的功夫还不够、还不到家。君子应该是“无入而不自得”，在怎样的情况下都很自在。如何把“我”放下呢？其实很简单，就是常常想到，怎样做才能真正利益到身边的人，怎样去关爱别人、帮助别人，就能立刻转烦恼为智慧。

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