|
以身之虚： 身之虚 心之妄 我不知道你，为什么没有 把这个问题，留给医生 反而让我来，回答你 如果你把它，交给医生 他也许会去，帮助你 他着手治疗 尽管千百年来 医生从来就没有 治好人类的肾 但我不会帮你 我不知道人类的肾在哪里 我只知道它是人体的一部分 我只能把你的病交给你 因为你自己才是病的因 身心一元 如果是你的身体有病 那一定跟你自己的心有关 心就是，你的观念 不要为我的说法喷饭 你所能接触到的 就只有它了 不要认为你能 找到你的心脏 能对它做什么 和让它做什么 你真的做不到 你只能找到你的观念 那是你唯一能做到的 你只能找到你自己 你只能找到你的观念 也许你连你自己也找不到 也许你连你的观念也找不到 你只有一个作为观念的心 只要它还在，它就是障碍 只要有障碍，身心难合一 病无乘隙 无心才是，你的真心 真心是阳，观念是阴 观念非心，而是心病 心病 在身体上 表现出来 真心属阳，是火 你却只妄有一个被称为 “盖”或“阴”和“蕴”的心 火被盖住，就会阴暗 便会导致，气浮肾虚 肾即是水，身属于阴 心火未发，失于，阴阳调和 心肾不交，无以，水火既济 火能明照 心即空觉 心火即明觉 本曈如日 焕乎大明 空空如镜 寂照真如 无心之心 无心之心 心无才见 见亦无所见 所谓见心 去其所见 免为所染 心若为业障，因盖成无明 转阳竟为阴，失明却成暗 至于肾或身 心智之根植 情志所依附 无明之作俑 故称其为阴 故定属为水 生化反应 情志波动 非止如水之易波 亦复如波之难平 忽为涕零 忽作泪下 或郁结成块垒 或盗汗湿衣裳 阴阳调和，即心与志谐，了无冲突 水火既济，即身心合一，浑无分裂 氤氲以成化 虚灵与道通 但这 只与你的心有关系 不要去寻找你的肾 不要从那里去治疗 找到你的心 找到你的障碍 找到你的观念 慧剑斩杀移除 无心了，就没有肾 没有肾，就没有肾虚 如果还有心 定是心那里 出现了问题 如果还有肾 一定是因为 还有心问题 你穿的鞋子，没有挤脚 你一定不会，知道有脚 你没有忘记，自己有脚 一定是鞋子，那有问题 当然，这里 并不仅仅是，在说你的肾脏 也不仅仅是，在说你的肾虚 身体不是 你的障碍 安身调肾 从心开始 从你开始 但是须知 不是要你 去做什么 你只须，停止去做 你只要，离开就好 是你不要 作为障碍 而在那里 心即障碍 心有障碍 心肾相违 心肾不交 百病来袭 唯至，身心合一 方称，大道不二 及至无二，连一都无 内无心形，外无身相 非空非有，非玄非妙 无念而已 现代物理 化学实验 可以人为 恒温恒压 真空环境 里头进行 由此得出 的数据模型和 科学定律公式 也只能是 理想状态的 理论假设 由此 实际应用之时必须 考虑非理性状态下 的因子和变量参数 当然，人也 不可能生活在 理想状态下的 真空环境里 那么 以理想状态之下的 理性人为假设前提 由此推导出的 社会科学定律公式 和数据模型 可以直接用来指导 人们的社会实践吗 譬如 全球化工厂流水线产业链 的需求端与供给侧理论公式 指导社会实践时 又应该怎样考虑 非理性状态下的 因子和变量参数 事实上 人类世界的 科学悲剧和 人道灾难 往往就 祸起于这种 理想状态与 非理性状态 的错位 所谓 知识精英 专家学者的 执迷不悟 正是陷入了 这种理性人 假设的 主观主义 精神黑洞 问题恰恰 在于每个人 都是生物体 却又不是 普通的物体 更不是生活在 真空环境里的 理性人 如果把封闭环境里的 小白鼠实验数据模型 直接应用到开放性的 人类社会生态系统中 就必然会产生出 难以预料的 不确定性风险 人为制造的 转基因病毒 瘟疫灾难 是这样 人工智能制造的 周期性社会 经济危机 也是这样 人为制造的 生态环境危机 同样也是如此 回头来看 人体生命系统 都处在既定的 社会生态系统 人类社会 系统系统 又处在 宇宙自然 生态系统 每个人都与身外环境系统 进行着能量的交换和循环 只有首先认识和了解 自己的身外环境系统 并且自觉顺应 自然生态系统的 循环运动规律 才能够使自己 保持身心健康 否则，就必然会 遭遇不确定性的 疾病和灾难风险 这种不确定性的 疾病和灾难风险 中国语言 表达就是： 虚邪贼风 中国大道文化 的“黄老之学” 早已经阐明了 道法自然以正治国 的生态文明系统论 也总结出了一整套调养身心的 “治神”和“治未病”医道医术 “黄老之学”的《内经》 既是中国，大道文化的，必读经典 也是每个，炎黄子孙的，护身法宝 |
|
|
