每逢新春之际，总是家家户户最忙碌热闹的时候，在外打拼的游子们在浩浩汤汤的春运中辗转归来，
与家人一起扫尘买肉备年货，闲暇之余聊聊近况、侃侃未来，是一年中难得放松的好时光，惬意而温馨。
百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，早已流传数千年，如今我们许多过年习俗都是自古承袭的。
或许我们无法回溯时光，感受古人的“年味儿”，但不要忘了，千年传承的中华文化中，有着诗词这一瑰宝。
正是因为古人对生活足够真挚热爱，我们才能在一首首诗词中感受着他们个人的沉浮起落、家国的繁盛兴衰。
如今正逢新春，何不穿越古今，在诗词中与古人过个年呢！
《除夜雪》
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
——宋·陆游
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
盛了半盏屠苏酒的酒杯还没来得及举起庆贺新年，我便就着灯光用草字体赶写着迎春的桃符。
据古书《尔雅》记载，尧舜时称年为“载”，夏代称年为“岁”，商代称年为”祀”，直到周朝才被称为“年”，也就有了过年的说法。
古时候，每逢过年家家户户都要放爆竹、饮屠苏酒、写春联等。
据说屠苏酒是汉末时期神医华佗采用数十种中药在酒中炮制而成，
后经唐朝药王孙思邈改良，成为春节家家户户必喝的药酒，具有驱寒避瘟的功效。
贴春联，原为挂桃符，桃木具有驱鬼压邪气的作用，古人会将鬼蜮的两个守门神仙神荼、郁垒刻在桃木上，达到祈福灭祸的效果。
后来随着时代的发展，桃木被红纸取代，并在其上写下字数相等意思相应的短诗，也就是如今人们常说的贴春联。
陆游的这首诗是写除夕夜雪时分的场景，此时诗人喝了半盏的屠苏酒，
紧接着拿出纸笔，开始在灯下写桃符。短短两句，便使人感受到了浓浓的年味儿。
《守岁》
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
——宋·苏轼
要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。
长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！
何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。
儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。
晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。
长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。
明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。
努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。
守岁是春节的精髓，所谓“其欢新故岁，迎送一宵中”。
古时守岁，常常要守一整夜，等到初一早晨方可开门，不仅要佩戴香包辟邪，还要吃小点心。
苏轼这首诗，不仅展现了孩子守岁时，打瞌睡却坚持笑语喧哗的青春喜庆，也描述了老人守岁时老而弥坚的情态。
全诗借助对守岁时的场景描述，暗含着惜时如金的勉励，一寸光阴一寸金，珍惜时间，把握当下，莫让自己的雄心壮志付诸东流。
《拜年》
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
——明·文征明
友人拜年都是递上名片不求见面，因此我的屋中已堆满了名贵拜贴。
我也随潮流向他人投送拜贴，世人认为这样更简易，但不会认为这是空虚的礼节。
拜年，也是我们过年期间的一项必要行程，是温情的来往走动，自古便备受青睐。
《清嘉录》有载：男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或只遣子弟代贺，谓之“拜年”。
古时候，如果亲戚朋友太多，主人便会差人送去名片拜年，这种习俗最早见于宋朝，于明代时大肆盛行，当时称为名刺。
文征明的这首诗，诙谐尖锐，有人拜年是诚心，有人拜年却因利，至于究竟何如，想来每个人心中都有答案。
不过时至今日，拜年已经成为一种礼节了，虽少了名帖亲送，却也有短信祝福，更亲近些的也会登门拜访。
亲友来往间，是人情世故，却也是诚挚祈愿。
除夕将至，家家团圆，节日气氛愈浓，在此借古人诗词，小话新春。
愿诸君在新的一年里，事业有成，家庭美满，平安顺遂。
凡是过往，皆为序章，新的一年，不必忧虑逝去的酸甜苦辣，
请满怀期待的走好脚下每一步，迎接未来每一天吧！
