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相濡以沫，不若相忘于江湖，出自《庄子·外篇·天运》。《庄子》一书分内外两篇。据传内篇是庄子本人所写，外篇是后人附会而作。相濡以沫，不若相忘于江湖，其实是老子对孔子的规劝，让他放下对“仁义”的执着，去体悟大道。《外运》一篇，记载了几则孔子和老子的故事，都很有深意。 孔子向西游历卫国，颜渊（孔子的弟子）问师金（春秋时期著名隐士）：“我老师去卫国会怎么样？”师金说：“孔夫子去卫国会遭受穷困。” 颜渊不解。师金接着说：“你看那用于祭祀的刍（chú）狗（用草扎的狗）。在未祭祀前，一定会被人好好供奉着。可一旦祭祀完毕，就会被扔到路边，被众人踩踏，最后被拾草的人捡走，拿去当柴火烧。孔夫子讲的那一套就如同先王祭祀用过的刍狗。人们当然会像对待刍狗一样对待他啊。” 孔子五十一了还没有悟道，于是向南去沛县见老子。老子见到他，对他说：“你来了，我听说过你的大名，你还没有得道吗？”孔子说：“还没有。” 老子问：“你是怎么追寻大道的？”孔子说：“我曾经专研法令制度，用了五年时间还是没有得道。” 老子接着问：“然后呢？”孔子回道：“我又研究阴阳之数，苦心钻研十二年，还是没有得道。”老子说：“这样啊，如果道可以进献给君王，那谁不会进献呢？如果可以给人，谁不留给自己的子孙呢？为什么不能这样呢，因为道不可言说，不是器物，只能靠内心去体悟。” 后来，孔子拜见老子，向他请教“仁义”的道理，老子说：“糠屑迷住了眼睛，会让人看不清前方的路。蚊子虽小，但也会让人彻夜难眠。仁义比它们更害人啊，它们会让人丧失质朴的天性。不如让他们自然而然地行动，按照自然规律办事。泉水干涸了，鱼儿们相濡以沫（讲求仁义），不若相忘于江湖啊。” 孔子见老子回来，整整三天不说话。弟子们问道：“先生见到老子，对他进行了什么规劝吗？”孔子感慨道：“老子就像一条真龙啊，我怎么敢对他规劝呢？” 孔子对老子说：“我研究 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书已经很久了，自认为已经很明白了，可是为什么一个国君也没有采纳我的主张呢？”老子说：“因为你不曾遇到过治世的明君啊！六经，是先王留下来的遗迹，不是先王遗迹的本原。就如同脚印一样，脚印不能代表脚。得道的人畅通无阻，失道的人却处处不通。”孔子闭关三月，再次见到老子说：“我得道了！我之前不能与万物自然变化相识为友，怎么能教化别人呢？”老子说：“好啊，你得道了。” |
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