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上一篇我们讲到了属相和岁首的问题，其中涉及到了二十四节气，说到二十四节气，就不得不说干支纪年、干支纪月等。这一篇就来说说历法那些事。
关于岁首，历史上曾有多次变化：夏为正月初一；殷商为十二月初一；周为十一月初一；秦提前至十月初一，直至西汉武帝时颁行《太初历》又恢复到夏之正月初一为岁首，自此岁首再无更改。但是，这个岁首只是日常生活的岁首，不是干支纪年中的岁首。干支纪年至西汉末期才开始使用，它是十个天干经过六个循环，十二个地支经过五个循环，之后又回到第一个天干和地支，间隔正好六十年，计为一个周期，这也就是我们常说的六十甲子。
干支纪月是指在农历中用干支记录月序，一般把冬至所在之月称子月(一般在农历十一月)，下一个月称丑月，立春所之月份就叫寅月。太初历颁布以来，均以“寅月”为年首，因此又称“建寅之月”或“建寅正月”等。寅月一般都与农历正月吻合，当然偶尔也有不吻合的时候。纯粹的阴历非常直观，一般经验老道的老农，看一眼月亮便能知道具体的时节。他们需要知道干支年月，只需要明白阴历的日期和太阳历的节气就可应付生活中的一切事务。
但是，国家对时间必须有更精确的历法系统来统筹，于是就有了干支纪年、纪月、纪日，这些都为记录和推算国家时间而设立。干支年以干支月为基础，而干支月则以二十四节气为基础。通俗理解的话，阴历是单一以月亮朔望为依据的最古老、直观的历法，一般应用在日常时间安排上；干支纪时系统则是严格等分的精确时间分割，主要是国家使用，如祭祀、天象、灾异等，后来在数术中也广泛应用，例如八字，这个在以后会讲到。
皇历 干支纪时中，岁首不在正月初一，而在立春之日。干支年历是以节气为基础的历书，在封建时代一般只能由中央政府颁布，故称“皇历”。所以我们在日常购买的老皇历中看到的干支年份的变更不在正月初一，而在立春。世界上几乎所有的古代文明，最初都用月亮历来纪时，月亮历就是我们说的阴历。月亮盈亏的周期非常直观，人们把月亮绕地球一周的时间定为一个周期，也即农历中的“一个月”。但是，月亮绕地球十二周只有354天，与地球绕太阳一周的365天出入很大。月亮绕地球十二周是十二个月，地球绕太阳一周为一年，这样看来“十二个月”要比“一年”足足少了11天。所以阴历纪时就不是很精确，这便导致阴历闰一个月才能跟上太阳年的周期。这便是我们常说的“闰月”。
我们今天的二十四节气，其实是十二个单数的“节气”和十二个双数的“中气”的合称(如果从立春开始算起，逢单数为节气，如立春、惊蛰等，逢双数为中气，如雨水、春分等)，它把一个太阳年平分为24等份，所以是纯粹的太阳历。汉武帝颁布《太初历》最大的贡献在于：以正月为岁首，以没有中气的月份为闰月。在后来的中国两千多年历史当中，无论哪个朝代历法如何变更，这一点从未变过。如果遇到正月为闰月时，那就将二月改为闰月，这也就是闰二月很多的原因。历法就讲到这里，后面小编会根据历法展开一系列的话题解说，例如八字、属相，甚至于先天、后天八卦等等，敬请期待。
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