稻盛和夫：人没有内涵才需自吹自擂，觉得谦虚的人是傻瓜的人才是真正的傻瓜

稻盛和夫：人一旦傲慢必定灭亡

01

必须经常保持谦虚的姿态

据说随着社会的不断发展，持有“ 自我中心 ”价值观的人，即个人主义思想严重的人，会不断增多。但是，在“ 自我中心 ”价值观的人当中，只能产生“ 自我 ”与“ 自我 ”的冲突，需要团队间互相配合的工作就无法取得进展。

陶醉于自己的能力或微不足道的成功，骄傲自满，就得不到周围人的帮助，还会妨碍自己的成长。

为了形成团队合力，在和谐的气氛中有效地开展工作，必须意识到“ 有了大家才会有自己 ”，持续保持谦虚的态度，这是非常重要的。

02

谦虚使人进步

我一直强调“ 必须经常保持谦虚的态度 ”。谦虚才是学习上进的源泉。

中国古语中有“ 惟谦受福 ”的格言，意思是傲慢得不到好运和幸福，只有谦虚的人才会交上好运、获得幸福。

说到谦虚，也许有人会感到没有面子，但这种想法不正确。

人，往往正因为没有内涵，才需要自吹自擂，借此来满足自己的表现欲。谦虚的人有时会被认为是傻瓜，其实觉得谦虚的人是傻瓜的人才是真正的傻瓜。

中小企业的经营者，如果稍微有点盈利就沾沾自喜，不知天高地厚，那么他们的企业就得不到进一步的发展。如果失去谦虚之心，傲慢起来，那么好不容易才提升了收益、获得了发展的公司，转眼间就可能会出现赤字，面临破产。所以，我希望在座的各位把保持谦虚的姿态铭记在心。

企业经营者必须使团队团结一致，统一方向，始终保持心心相印的和谐气氛，才能最有效地开展工作。要养成这样良好的企业风气，领导者首先要保持谦虚的态度，只有领导者以身作则，下属才会跟着一起前进。

如果企业中的中层管理人员摆架子，高层领导者骄傲自满，那么团队配合就搞不好，形不成团队合力。职位越高的人越应该谦虚谨慎，深入群众，向大家传递企业的理想，努力营造良好的工作氛围。如果公司领导者和一线员工都有“ 谦虚的姿态 ”，那么就能营造出和谐的人际关系，在此基础之上，企业一定能发展壮大。

03

人一旦傲慢必定灭亡

顺着佛陀“ 知足 ”的思想去考虑，那么，可以意识到，现代文明到了今天这个地步，已经足矣，不再前进也无妨。有人会说：“ 不！还远远不够，我们希望更加富裕的生活。”我想对这些人说：“ 让我们更谦虚一些吧。”

历史上凡是失却谦虚的文明，全部灭亡了。在这一点上，个人也一样。自古以来，中国人就有“ 惟谦受福 ”的说法。不管是帝王将相还是实业家，不管取得过怎样的丰功伟绩，一旦失却谦虚，傲慢起来，那就必然走向灭亡。

问题是，现在的人类不约而同一起傲慢起来，所以，回归谦虚，重新树立对自然的敬畏之心，非常重要。在此之上，必须建立人类共同的哲学，构建 21 世纪拯救人类的新哲学。然后希望全世界的领袖们汇聚一堂，集思广益，出谋划策，共同探讨人类的出路。

以古埃及文明为代表，古代的人类都对太阳抱着某种信仰，也就是对自然的一种敬畏之情。大家都抱有一种明确的思想，就是人类靠自然的恩惠才能生存。

然而到了近代，充满好奇心的人类发挥自身的智慧，推进了科学技术的发展。这个近代文明的发展，不以自然而以人类为主体，似乎发挥人类的智慧就可以随心所欲地利用自然。因此不断地改变自然、放肆地破坏自然，在此基础之上，构建了由高度的科学技术支撑的近代文明。

构建了对人类而言非常优秀、非常舒服的社会，科学技术的发展，让人类觉得自己的一切理想都能实现。宏观上讲，人类飞进了宇宙空间，微观而言，人类踏进了纳米世界，或者已经能够操控生物的 DNA。

然而结果是人类生出了傲慢：

“我们可以为所欲为！”

“只要让科学技术不断发展，我们将无所不能！”

不错，是人类孕育了卓越的科技，但人类因此滋生了傲慢，现在的人类正在错误的道路上加速奔跑。我们不必提倡复古，但应该像古埃及人一样，感谢太阳的恩泽，对太阳抱有虔诚的信仰之心，回归到这样的思想。就是说，傲慢的人类，应该重新以敬畏之心应对自然，回归尊重自然的哲学。

现代人，也应该对自然的伟大力量抱持虔敬的态度，这样才能稍稍节制人类的傲慢。

人类的傲慢破坏了自然环境，带来了以地球变暖为象征的、深刻的环境危机。地球已处于危险状态，这次参加日本北海道洞爷湖八国峰会的首脑们都承认了这个事实，但谁也不肯承诺“ 自己率先垂范，为改善环境做出牺牲 ”。对危机的认识不断加深，但具体对策却向后拖延，会议就这样草草收场。

不论大国还是小国，不论先进国家还是发展中国家，当大家都在争取和维护自己的“利益”时，必然会发生冲突。极小、极小的领土归属问题，往往引发国际性的纷争。由开始时小小 的火种导致大动干戈。在核扩散难以遏制的今天，还可能诱发核战争。为了防止此类悲剧的发生，我们都必须恢复谦虚的态度。

在这个小小的地球上，如果各国一味强调自己国家的利益，人类将无法生存下去。抱着“ 利他之心 ”，考虑全体人类的利益，国际社会必须建立起能够持续和平繁荣的邻居式的友好关系。

在自然界，在这个狭小的地球上，动植物都在友好地共生共存，人类要向自然界学习，回归谦虚，再次感谢自然的恩惠，不是我们在自然中“ 活着 ”，而是自然“ 让我们活着 ”，意识到这一点，我们就应该重新回归谦虚和虔敬。

谦虚是日本人失却的美德之一。颔首低头以示恭敬，功劳让与别人，得意时不忘形，互相礼让，秉持一颗审慎谦卑之心。

人生在世，有时需要强调自我，坚持自己的主张。但是谦虚这个有代表性的美德渐渐被我们遗忘，却不能不说是日本社会莫大的损失。住在这个国家里不再感到愉悦，失却谦虚礼让是原因之一，这决不是我一个人的想法。

确实，对凡人而言，要始终保持谦虚决不是容易的事。我这么强调谦虚，但骄傲自大之心有时仍然让我有些趾高气扬。

在精密陶瓷这个未曾开拓的领域，我开发了很多新技术和新产品，京瓷以惊人的速度成长发展。同样，KDDI 的发展也令人惊叹。周围的人异口同声称赞我，甚至吹捧我。聚会时奉我为上宾，让我坐上席，要我致辞介绍经验，这些似乎天经地义。

虽然我不断自我告诫要虚心，但久而久之，有时仍不免自我陶醉，在心底一角冒出自满情绪。我那样拼死努力，业绩如此辉煌夺目，接受这样的礼遇不是理所当然的吗？

偶尔会这样志得意满，但某种境况下我又会猛然醒悟：“ 不行不行！自满情绪要不得。”立即检点反省自己。

即便已经皈依佛门，直到今天，我仍会有这种心理上的反复。仔细想来，我所具备的能力，我所发挥的作用，并没有非我不可的必然性。别人拥有同样的才能，扮演与我相同的角色，也没有任何不妥当，没有任何不可思议之处。至今我所做的一切，别人也可以取而代之。

所有这一切，都是上天偶尔赏赐给我的，我不过努力加以磨炼而已。我想，任何人的任何才能都是天授的，不！才能只是从上天借来之物。

因此，杰出的才能，由这才能创造的成果，属于我却不归我所有。才能和功劳不应由个人独占，而应该用来为世人、为社会谋利。也就是说，自己的才能用来为“ 公 ”是第一义，用来为“ 私 ”是第二义。我认为，这就是谦虚这一美德的本质所在。

然而，随着谦虚精神日趋淡薄，把才能私有化的人有增无减，特别是身居要职，理应成为众人楷模的领导者，这一倾向尤为明显。曾经具备优秀传统、出色业绩的大企业，原有的组织规范、伦理道德已经废弛，以致违规违法的丑闻层出不穷。还有那些受国民委托管理公共行政、薪金来自民脂民膏的官僚，利用特权中饱私囊者也不在少数。

大企业的领导、干部和官僚，他们的能力无不高人一等，为什么他们常常丑闻缠身、贪污渎职呢？因为他们把才能据为己有。他们认为才能纯属私有，而非从上天借来之物，不必用之 于公，心安理得地把才能用于满足自己的私利私欲。

我年轻时日本人民生活还很贫困，当时我认为人生在世最重要的，而且我努力去做的是“诚实”二字。

对人生、对工作，我尽可能做到诚实。不马虎，不偷懒，拼命地工作，认真地生活。

回顾自己，“ 感谢之心 ”就像地下水一样，滋润着我道德观的根基。

本文摘自：《

本文摘自：《六项精进》  作者：稻盛和夫