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【读书】 寒山诗·寒学·寒山寺 今天是除夕，虎年春节转眼就到了。且先品味一首寒山诗： 一自遁寒山，养命餐山果。 平生何所忧，此世随缘过。 日月如逝川，光阴石中火。 任你天地移，我畅岩中坐。 传说，中国唐代的丰干禅师，住在天台宗国清寺，他骑虎惊动众僧的奇行广为人知。拾得，是被丰干捡来的孩子，因此叫拾得。常从拾得那里得到剩饭的寒山，作为吟咏“寒山诗”的诗人而名噪世界。 前不久，偶然读到北京大学乐黛云先生的比较文学研究成果，我就顺藤摸瓜开始收集唐朝诗僧寒山（又称寒山子、贫子）的资料。于是，我先后从网上购买并业余阅读了四本书： 1.《寒山子诗集》 （寒山撰，文物出版社2020年版） 2.《砌石与寒山诗》 （Gary Snyder，柳向阳译，人民文学出版社2018年版） 3.《寒山诗 文本旅行与经典建构（修订版）》 （胡安江著，2021年版） 4.《寒山与日本文化》 （张石著，上海交通大学出版社2011年版） 当然，研究寒山的书籍远远不止这些。我想，先读这些经典书籍入门吧。这里就选取书中精彩之处与朋友们分享：
一、《寒山子诗集》 《寒山子诗集》，寒山子诗一卷，丰干、拾得诗一卷。此书宋代又名《三隐集》或《三圣集》。采用《四部丛刊》本为底本，《四部丛刊》影印时所据《寒山子诗集》为南宋初杭州刻本，楮墨精雅。书前有朝议大夫使持节台州军事守刺史上柱国赐绯鱼袋闾丘胤《寒山诗集序》。 唐代流传着这样的说法：“家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。” 宋代以来，寒山诗受到苏轼、王安石、黄庭坚、朱熹和禅僧的青睐，和诗迭出。 清人王士禛《居易录》云：寒山诗，诗家每称其“鹦鹉花间弄，琵琶月下弹起。长歌三月响，短舞万人看”，谓其有唐调。其诗远传朝鲜、日本。
二、《砌石与寒山诗》 这是Gary Snyder（加里·斯奈德）的成名作。这本诗集分为两部分： 第一部分是诗人1955年在美国约塞米蒂国家公园，当砌石工人时写下的一组诗歌。据称，“砌石，一种小石头，铺在山中陡峭光滑的岩石上，铺成供马通行的小道”。 第二部分是诗人选取并翻译中国唐朝诗人寒山的24首。寒山诗进入英语诗歌，斯奈德及其经典译本起到了十分重要的作用。 三、《寒山诗 文本旅行与经典建构（修订版）》 这是翻译和跨学科学术研究成果。中国唐代诗人寒山，和归属于他名下的那些寒山诗，是世界文学交流史上最具传奇色彩的文学风景与文学记忆。 寒山诗的译介与传播，是中国文学史和中外翻译史上最经典的研究个案。 寒山和寒山诗所代表的“和合思想”和中国传统文化，是最具对外传播价值的中华优秀文化，也是国际社会全面客观认识中国文学文化与社会的重要窗口。 关于寒山诗的数量研究。目前公认的海内外现存最早的寒山诗版本“天禄宋本”收诗313首。而美国汉学家、敦煌学家梅维恒（Victor H. Mair）研究认为，《寒山诗集》和《诗经》实际数目都是311首。 《唐诗三百首》中没有选寒山诗。1921年，北京大学教授胡适发表《白话文学史》，首次明确了寒山的“白话大诗人”地位，从而第一次真正让寒山在诗坛上拥有了诗人的名分。 1938年8月，商务印书馆初版郑振铎的《中国俗文学史》中，作者将寒山置于中国俗文学之列，并首次称寒山为“通俗诗人”。 1954年9月，英国汉学家阿瑟·韦利在《相遇》第12卷上发表了27首寒山诗。受其影响，1958年，美国诗人加里·斯奈德在垮掉派作家的宣传阵营《常青藤评论》发表了意义深远的24首寒山诗译作，成为学界公认的最具影响力的寒山诗译本。1959年，斯奈德将自己所译的寒山诗并入个人诗集，辑为《砌石与寒山诗》（Riprap and Cold Mountain Poems）结集出版。 在“二战”结束之后的那个特殊年代，斯奈德笔下的唐代诗人寒山，成了美国年轻一代顶礼膜拜的精神领袖。在中国文学系统中长期被边缘化的寒山诗在轰轰烈烈的“垮掉运动”中出尽了风头，并一跃成为“旧金山文艺复兴”的经典之作。
1965年，由加利福尼亚大学伯克利分校教授白之编辑的《中国文学选集：从早期到十四世纪》选录了斯奈德所译的全部24首寒山诗以及闾丘胤序。该文学选集由格罗夫出版社出版，出版之处即受到各方好评，成为许多美国大学的指定教材，后被联合国教科文组织收录进中国代表著作系列。因为这本经典文选的收录和讲授，寒山诗在美国翻译文学中的经典地位，在形式上得以初步确立。 1983年，美国译者赤松的全译本《寒山诗歌集》（The Collected Songs of Cold Mountain）(307首)行世，这是英语世界的第一个寒山诗全译本，具有特别的意义。2000年，该译本的修订版出版。 2010年，《砌石与寒山诗》由Counterpoint出版社出版了50周年的纪念版。 于此同时，国内外“寒学”研究热闹非凡：1993年5月15日，“首届中国天台山文化学术研讨会”在天台山召开。2007年11月26日，“首届寒山寺文化论坛”在寒山寺举行。2008年5月10日，“寒山子暨和合文化国际学术研讨会”在浙江天台举行……
四、《寒山与日本文化》 寒山，是中国文化，也是世界文化的一个永恒的谜。寒山诗歌，对日本文化、文学产生了极其深刻的影响。无论是在日本的古代还是现代，寒山的影响，都渗透在日本的文学、美术、音乐、政治及大众文化的所有领域。完全可以说，寒山是对日本文化影响最大的世界文化人名之一。 日本小说家夏目漱石写过这样著名的俳句：有人被蜂蜇，是寒山还是拾得？ 著者张石先生认为，寒山深刻影响日本近现代文学的原因有三： 第一个原因，是很多日本作家都对寒山的禅宗思想非常向往。寒山诗中最多的是入佛诗，多为表现中国南禅宗顿悟法门（六祖慧能法系）思想的诗作。 第二个原因，是寒山之笑的魅力。最早传入日本的禅画中的寒山，都是笑口常开。纵观寒山的诗作，情绪基调也是十分乐观的。他以孤独为乐，以贫穷为乐，以山居为乐，谛观人生，悟透生死…… 第三个原因，是因为寒山在孤独中生活，在孤独中升华，在孤独中顿悟。寒山和拾得，孤而不苦，孤而不悲，孤而犹乐，孤而犹荣。他们是修炼着孤独，幸福着孤独，品味着孤独的“孤独的典范”。
寒山寺，位于苏州城西枫桥镇，相传始建于六朝时期，距今1400多年，原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名为寒山寺。（但是，学者们考证后均倾向于认为寒山寺并非因寒山来此寓居而得名，而且与唐代隐居天台山的寒山毫无瓜葛。） 寒山寺中有寒拾殿。而最著名的，也最引人注目的是唐人张继的《枫桥夜泊》诗碑，书写者先后有宋朝宰相王珪（第一块，已毁）、明朝画家文征明（第二块）、清朝书法家俞樾（第三块）、近代书法家张继（第四块）、当代艺术大师刘海粟（第五块）…… 寒山寺和日本渊源很深。相传寒山寺僧人撞钟要敲108下，这里主要有两种含义，一是说每年有12个月、24个节气、72个候（五天为一候），相加正好是108。另外一个说法是，在岁末半夜撞敲108下能够驱除人间108中烦恼。 自唐代以来，此习俗在日本广为流传。日本人认为：听了寒山寺的钟声可以年轻十年。日本还有这样的传说，说拾得后来离开了寒山寺，东渡日本说法，在日本建“拾得寺”，与寒山寺成为姊妹寺。同时，把佛家叩钟108下的规矩传到日本。而寒山仍留在枫桥，为百姓施药舍茶。 日本民众对寒山寺情有独钟，离不开《枫桥夜泊》一诗在日本的风靡盛行，这首诗被列入日本小学教科书。苏州和寒山寺是日本民众向往的“圣地”。从1979年起，每年除夕夜大批日本游客来寒山寺听钟声。进入新世纪，日本游客每年都在1500至1800人。如今全球疫情之下，想必“朝圣”也会受到影响吧。 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”又是一年的除夕，让我们快快贴上虎年新春的对联和门神，一起迎春纳福！万象更新！
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