 武冈云山导游词
水云生
该文获2018年“武冈云山旅游词”征文二等奖  尊敬的各位游客，大家上午好！ 现在你乘坐的是开往六九福地、神奇云山国家森林公园的一日游大巴，我是今天的导游***,很荣幸能为大家服务。今天天气不错，我们将于九点左右到达云山的西入口伴山冲；下车检票入园，然后徒步登山十里，中午十二点左右在胜力寺避暑山庄素菜馆共进午餐；下一点左右再步行五里登上云山最高峰宝顶---紫霄峰。下午两点左右步行五里下山，到云山风车口停车场等队，三点准时乘车下山返回酒店。 今天的总行程约二十里山路，共约二十个经典景点。 云山是一座神奇的山，她以山奇、水秀、神灵、云幻为主要特色，我们选择徒步登山的方式，目的是让大家以虔诚之心更好的体验登山的乐趣，感受云山的奇秀灵幻之美。 没有经常登山的朋友，爬完山之后，你的双腿很可能会酸痛几天，但这是非常值得的，一则你的身体得到了一次锻炼，二则你深度呼吸了一次云山的新鲜空气，三则你的意志也得到了一次深度挑战，四则你的心灵会得到一次神灵的洗礼。 我们武冈城里有很多人，周末都要来这里爬山，锻炼身体。云山，是武冈人的福地，也是各位的福地，相信你爬过一次之后，总有意犹未尽之感，不用我多说，她的魅力自然会唤起你对她的向往，我相信，你还会再来的。 现在，我们开启今天的寻福之旅。穿过古城，十分钟车程，我们已来到武冈云山西麓古山村境内，这里有座螺蛳岭，也叫“古山”。 就在这螺蛳岭山脚，大家请看这座雄伟的山门----
 山门上镶有原国家领导人华国锋亲笔题写的“楚南胜境”四个大字。这里有一个神奇的故事： 1991年，环境科学专业毕业的黄天锡从新宁调往武冈担任县委书记。在撤县建市宏伟梦想的指引下，武冈县委同时将云山申报了国家森林公园。 1993年，黄天赐赴京汇报工作，启程前晚，他得了一个梦，梦见寿佛菩萨在螺蛳岭上写了四个字：“福地天赐”。梦醒，他恍然大悟，心想回来一定要给云山修一座像样的山门，还要请一个重要人物题个词。 当时，有一个叫范康的武冈人在国务院任事，在他的引荐下，华国锋同志接见了黄天锡一行。 题什么好呢？他与同行定下来“楚南胜地”四个字。结果华国锋同志的题词为“楚南胜境”，同是风景优美的地方之意，改一个字，却更贴合云山美妙的禅美意境。 黄天赐结合云山深厚的道佛文化底蕴，请人设计打造了这座山门。山门总宽19.92米，寓意1992年云山被认定为国家森林公园，总高13.725米,寓意云山海拔1372.5米，中门高度6.9米，寓意云山为六九福地，附设左右碑亭，遂为云山第一道景观。 从古山村登云山必经伴山水库，现在请大家往右看，水库里边有座寺院---      该寺建于1994年，她的前身却是一座古庙---伴山庙。 明末清初年间，当地老百姓自发在溪边建了一座小庙。庙初成，尚无名字。一日，正当主事者在庙门前干活之时，忽来一济公模样的道人，他围着小庙转了一圈，连笑三声道：“好庙、好庙、可惜还没有名字！”主事者见他形容古怪、放荡不羁的样子，半带讥讽的说：“难道你能给起个上好的名字？” 那道人又是连笑三声道：“好好好，看我的！”只见他挥起拂尘，沙沙沙，沙沙沙，只见庙门前两边的木柱上木屑纷飞，一口茶功夫，一副龙飞凤舞的草书对联深刻木中：“钟声穿云去，小庙伴山来”。众人顿时傻了眼，惊叹之余再寻找高人，高人却烟消云散般不见踪影。 1958年此处修建水库，伴山庙下移至坝下，原址淹于水中。现在的伴山寺即在原伴山庙的后上方新建。再过几分钟，我们就到了公园检票口。 现在我们下车检票，请大家排队入园，入园后请大家注意安全，走几分钟，我们就能见到半山冲景区内的第一个正式景点----
不需磅礴气势，刚柔并济、虚无缥缈的气质才属于古山瀑布的含蓄之美。 宋末元初，武冈出了个著名道士李道纯。他精于内丹学。融合内丹道派南北二宗以“守中”为要诀，从本体论和修养论的层面上对儒道释三教的义理作了系统和合，加剧了元明清以来三教由对抗进一步走向融合的趋势。在武冈，佛道归一的表现尤为突出，因此武冈云山也逐渐成为与南岳齐名的佛教圣地。 少年李道纯自幼聪慧好学，四书五经耳熟能祥，作为都梁人，他从先人的诗词中早已对云山心驰神往。 一日，李道纯携友慕名拜谒云山经过此处，李道纯顿生云巅顶虚崖壁空的感慨，故对此地最难忘怀。 日后，他常来这里面瀑静思；中晚年将寓居改名“清庵”，又常来此崖旁边的天然石洞辟谷修炼，终成大器。 我们再看这边的望龟亭。从这里可以欣赏下一个景点--- 崖前帘水西面的山岭上，有一根石柱与一孤山相连，早晚阳光斜射时，宛如一只大金龟正在努力向云山宝顶攀爬。 公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇受徐福蛊惑，花重金遣徐福赴海中蓬莱、方丈、赢洲三座仙山求长生仙药。徐福再三使诈，最终一去不返，秦始皇又派燕人卢生侯生入海寻求仙药，当然也是一无所获。适逢秦皇焚书，卢侯二生恨其刚戾自用，刑杀无度，也仿效徐福不返。 他们在海上迷路，幸得千年海龟相助，海龟让他们坐其背上，一口气爬到武冈，都被云山胜景所迷，便与二人许下一个约定，从此驻足云山。卢侯二生一开始岩壑为居，餐风饮露，后在此崖前帘水旁边遇当地道人谭紫霄，隧一起登顶结庐而居，潜心修炼，均得道成仙。因云山陡峭，海龟不便上山，更贪恋这崖前帘水，化作龟岭，日夜吞云吐雾，永久朝拜着福地云山。 接下来我们来看这棵千年冠盖藤，我们把这根古藤叫做--- 前面提到，李道纯少年受到崖前帘水的启发，立志学道， 终成道教史上著名思想家和内丹中派创始人。而他羽化后依然留在云山，却廖有人知。这株苍翠的古藤---冠盖藤就是他八百年后的模样。 道教认为魔考能过便能更进一步，所以有无魔不成道之说。无论在红尘还是方外其实我们都在修行。人的境界越高，遇到的麻烦也就越大，这正是道高一尺魔高一丈这句话想表达的意思。 李道纯在学道，入道，修道、传道的道路上历经坎坷，最终功德圆满，羽化后化作这崖底冠盖藤，继续沿崖攀登。此藤在这崖底被山崖荫蔽，泥土有限、阳光有限、雨露有限、却在崖上冠盖一方，终年苍翠，根须深入其曾辟谷的岩洞之内，彰显他顽强的生命力。 接下来我们要来欣赏下一个景点--- 首先给大家讲一个爱情故事。 寺庙清冷，稚气未脱的小沙弥私自下山巧遇同为偷偷下山的小尼姑。两人一见钟情、相见恨晚，却都背负着佛门戒律，不敢对视。 初入世事，二者口中都不忘念念有词：“阿弥陀佛”。小沙弥倾慕小尼姑的花容月貌，小尼姑暗恋小沙弥的英俊洒脱，此情怎奈了却？ 一声“优尼”，小沙弥叫出躲在一旁的小尼姑。两人终于打趣着互诉衷肠。男有心女有意，有情人终成眷属。这是国家级非物质文化遗产武冈丝弦经典曲目《双下山》的剧情。惟妙惟肖的描绘了一出冲破佛门戒律，追求自由恋爱的爱情喜剧。 该故事则源于云山“玉兔听经”自然景点的传说。 话说嫦娥奔月后，玉兔不甘寂寞私自下凡慕名来到福地云山，停在起云洞对面的山坡上歇息，忽闻对面云雾生处传来悠扬梵音，原来是卢候二生正在虔诚颂经，于是长跪于此听经，她跪求了千年，不一定修得共枕眠的痴心爱人到来，但她终化成永恒的风景，成为了武冈人们追求真爱的偶像。 接下来再往上走，迎接我们的是下一个景点，她是悬崖下的山洞----
卢生、侯生初来云山，没有住的地方，见此洞宽敞，滴水成泉，又有石床可供歇息，便在此暂住。清晨，此处经常云雾聚集，慢慢扩散开去，遂称此为“起云洞”。 他们以云山为家，踏遍云山各个角落，逐渐修路架桥，开始了云山最初的开发。后来欣闻秦始皇因求长生药不得而忧郁而终。便一边修炼，一边开始转变方向向植物寻求健康长寿的秘方。他们博学多才，开始对云山丰富的药物资源加以研究和利用。他们采集云山草药熬制丹药，一方面用于下山治病救人换取钱粮，一方面强身健体、为武冈的民间草药郎中留下了丰富遗产，催生了以药卤为特色的武冈卤菜初级产业。多年后，在武冈道人谭紫霄的帮助下，他们在宝顶下方修屋筑炉，常住下来。 但这起云洞，就像是云山之云的起始地一样，依然是他们在云山的根据地。他们常常在此布道颂经，洞内常年烟雾缭绕，梵音不断。 一日黄昏，明末遗臣潘应星兄弟经此下山，隐约看到洞壁上留有二生影像，即兴写下了一首《洞门余影》诗。并把它作为云山十景之一定了下来。 再往上走一百米左右，就是下一个景点--- 卢生侯生羽化登仙后不久，就拥有了无边法力。 云山下有一妇人心性暴虐，非但虐待双亲，还做了不少坏事，邻里视为祸害。有山民向卢仙求助。卢仙就常常劝谕引导她一心向善，她痛改前非，常上云山菩萨面前悔过自新。踏入佛门之后，她心中有了那颗当仁不让的成佛利生之心，也有了那份最真诚质朴的求法向道之愿。卢生倍感欣慰，就想试一试她的善心。 有一天，那妇人又上云山烧香还愿，从此经过，卢生化成一个樵夫突然出现在她面前，樵夫对她说道：“我家有急事，眼看就要下大雨了，能否把你的雨伞借我一用？”，那妇人稍作迟疑，大方地把伞借给了他。并对他说：“你家急事要紧，赶快回家吧！”不一会，大雨倾盆，妇人想到大树下去避避雨，未想到路边的巨石像伞盖一样伸出。妇人恍然大悟，心从善处立，福是云中来。后来该妇人更加一心向善，脾性大改，乐善好施，德行圆满，传为美谈。 峰回路转，走过相对平坦的一段，我们又要攀爬而上，去钻那悬崖上的镜子洞，那里有新修的玻璃栈道。请大家注意安全，小心碰头，上玻璃栈道请扶稳扶手，照顾啊好自己的孩子和老人，有高血压或恐高症的，请贴着崖壁行走。
公元1668年，清初四川梁山燕居和尚来到云山胜力寺。他在这里整修禅院，历时九年，弘扬佛法，讲经之余，培养了大量人才，其中一名叫云树的和尚常随身边，深得他的喜欢。 一日，燕居和尚对云树说出一首偈颂：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。要他讲讲多年学佛的心得。云树知道师父的用心，但一时语塞，不知说什么好，他突然想起自己最近发现的一个地方来，想必师父还从未去过。便对师傅说道：“请跟我去一个地方。” 云树将燕居师傅带到了“玉兔”前方不远的这个悬崖边。燕居一眼看到了这个不大不小的石洞，一切都明了，连忙双手合十念道：“阿弥陀佛，镜由心生，此处无镜胜有镜，此处有声胜无声！” 此洞中有一石墩，山风流云时常从中穿过，洞外风光独秀，燕居常来此打坐静修。 告别镜子洞，再往上攀爬，就能一睹仙人桥玻璃栈道的风采----
“不见凌空仙，攀行樵牧子。跨向万峰巅，渡云不渡水”。此诗描写的就是古时云山的十景之一-- 仙桥横汉。此桥天成，呈圆拱形，桥面宽约1米，跨度约7米，位于高高的山巅，气冲霄汉。相传当年卢、侯二生和谭真人三人于此桥上同时升空成仙。 因为此桥的原因，武冈还出了个有名的“跛仙”刘春莱。 明朝年间，刘春莱幼为州学附生，嗜学博古，文思奇敏，厌弃科举，恣情山水。有一个官员欲请他出山为朝廷效力，多次来到他的住处寻访，一次两次，他都以装病敷衍过去，第三次，他不抵其烦，逃至云山下的麟趾岩，故意跳崖断足，故官员不再寻他。跛足之后，他照常攀爬云山寻仙访道，不辞劳苦，著有《枝侣诗草》，《仙桥横汉》即为其中《云山八景》组诗之一首。 仙人桥横卧在三里庵至五里庵地段对面的悬崖峭壁之上。清晨云雾缭绕时，此桥在云雾中时隐时现，缥缈不定。现在两侧修了玻璃栈道，请展开你的双臂，闭上双眼，好好体验一番那种超凡脱俗飘飘欲仙的感觉吧。 走过仙人桥，大家可在蘑菇亭里休息休息，我们很快就要与秦人古道上的玉泉桥见面了，桥下有云山最大的瀑布--- “泉飞片玉奔千壑，峰拥长虹驾一桥”，此桥即是玉泉桥。 从古山村上云山，有两个入口，一是伴山冲，二是步云亭，两路在这座玉泉桥相会。 如果说“崖前帘水“是以高取胜，那么这处瀑布则是以力量见长。雨水季节，更为气势磅礴，响声震天。路边的摩崖留有明代石刻“飛瀑”二字。这里也是古云山十景之一，叫做“一瀑飞涛”。 明朝初年，朝廷起征武冈诗人张继志出仕，他慨然婉拒，终身布衣，隐居山林，吟咏自乐。他对云山也是一往情深，尤其对此瀑布情有独钟，他在《一瀑飛涛》诗中描绘道：“历尽诸峰道上头，银河倒泻下山邱。荒崖溅处疑翻雪，赤日行来误作秋。” 他不仅春夏秋冬都来观赏此瀑布，还常在月夜独立桥头，久久不舍离去。“斜挂月钩帘不卷，长瓢萝带练难收”。 在此瀑面前，他如痴如醉，甚至把自己形容成梦游之人，像鱼一样逆流而上，“寻源直抵鲛人室，洗涤尘襟胜境游。” 到这里，我们同时邂逅了云山最让人遐思的景点--- “山以仙名古，秦人道不荒。”该句出自清初武冈知州吴从谦《云山》一诗，说的就是武冈云山2400年前的秦人古道。 水往低处流，人往高处走，当年卢、侯二生避秦在云山修炼时，与本地道人谭紫霄一起，披荆斩棘，经过六十九年努力，沿溪开辟了这条上山的登天长途。此道起于步云亭，经五里庵的双华亭、七里庵的竹林、再绕十八茅湾、观音堂、土地祠、至胜力寺,全长约3.5公里，路宽约1.2米。该古道全程采用云山特有的浅绿色石板铺砌，傍壁倚岩，蜿蜒于陡峭的山谷之间。 明末清初武冈知州吴从谦为武冈做了许多实事之后弃官不做，出家双峰禅院当了和尚。让人为之唏嘘不已。 当时的武冈战后民不聊生，万事待兴。他不负众望在武冈摸索学习了三年后，接连做了几件了不起的大事。 这期间，双峰禅院主持璖山和尚找到了他。 1667年，他更受弃官不做做诗人的潘应斗潘应星兄弟影响，常常一起相约上云山，他们常常徜徉在这禅意盈盈的古道上，他们或于竹林吟诗做对，或临崖打坐念经。 最终，吴从谦毅然辞官出家，剃度于双峰禅院，仍然常来古道，通过这漫漫石阶，一步一步接近自己心中的太阳。 在这条秦人古道上，除了可以在步云亭欣赏到仙桥横汉，玉泉桥欣赏一瀑飞涛，上面更有双华亭可欣赏双华耸翠美景，我们继续往上爬吧！ “双华”指日华与月华两座对峙的山峰，右为日华，左为月华，两峰间距里许。 明末出身文学世家的邵阳车大任，官至浙江布政使，他勤于政务，以诗闻名，名重闽浙。因常年寓居他乡，仅登过一次云山，日后常常以诗寄怀，在《梦游云山》中回味双华韵味，后著《归日集》十卷，令人慨叹不已。 “日华月华昼夜相吞吐， 卢生候生千载为周旋。 奈何日复一日尘土踟躇不能往， 侧身西望空苍天。 云山云山只令百里犹如千万里， 使我梦绕而情牵。” “秦人古道”依日华峰迂回向上，穿亭而过的新辟步游道则附月华峰蜿蜒而上。两条路在云山堂胜力寺前汇合。日月两山皆绿树掩映，层峦叠嶂，青翠欲滴，常于沉沉翠霭中遥耸霄汉，故被潘应星、应斗兄弟命名为“双华耸翠”，为古云山十景之一。 晨曦中，旭日初升，月华峰黯然隐蔽，日华峰披上一层耀眼金光；傍晚玉兔东升，月华峰则披上一层淡淡银辉。偶有日月同辉，更是凡人难得一见。如何不叫人魂牵梦萦？ 月华峰上为一大片原始阔叶林，从月华峰游步道上去有双榉擎天，妃子坡、八王台，幽谷听蝉等景点，今天我们沿秦人古道过七里庵的竹林，十八毛湾，一起去听听神奇的云外钟声，想去看看湖南最大榉树王的朋友可从这里上去，记住12:00在胜力寺后的素菜馆吃午餐，注意安全，不要掉队了，万一出了什么事故，请第一时间拨打这个电话：--- 秦人古道上，七里庵与碑林之间，有个与胜力寺一山之隔的山坳，被称为“云外钟声”。 斜倚雕栏百虑空， 白云深处听疏钟， 山深云起无寻处， 声在遥峰第几重。 清嘉庆州人舒作楫《云山十景》中所述，似乎真听到了云外钟声的绵延余音。 其实那时候的每日清晨，是有可能听到胜力寺钟声的。钟声虽被山林阻隔，却能传到上空，刚好遇到上空有云雾飘过，则有可能向下反射，在附近不同的山沟里都能听到回音。 今人武冈著名作家黄三畅先生游云山，途径此处，刻意独自静下心来，欲闻那天籁般的“云外钟声”，且最终没有听到。因为他作为行色匆匆的游客，来的实在也不是时候。 虽然他听到了甲壳虫爬行，听到了云雾之间撞击，听到了枫叶似钟摆的拟声，但那远古的云外钟声又如何再能听闻？ 云山的“云外钟声”，黄老师以为当然有人聆听过，他想别人的心境定然是淡定宁静的，举止定然是从容悠闲的。 当然，最重要的，是要与云山那飘忽不定的云有缘相会，在一定时间，一定的地点。 各位游客，你听到了云外钟声了吗？走过碑林和土地祠，我们马上就要与胜力寺见面了---- 武冈云山素为卢候二仙的道场，杏坞藏春早就是一块莲花风水宝地，此坞早年有寺名天予，被道书记载为六九福地。 唐玄宗末年至代宗初年发生了“安史之乱”。浙江径山寺出了个法名全真的大和尚，不得不离开径山寺，云游四方。 云山地处湘西南崇山峻岭之间，风水独特，未受到官府的干扰。全真和尚慕名来到云山住下。但这里毕竟是卢候二仙的地盘，他的到来，卢候二仙好生招待了几天，心想这和尚不至于赖着不走吧。 但一个月过去了，两个月过去了，全真和尚还没有要走的意思。他天天坐在云山天然的“莲花宝座”上念念有词，吵得卢候二生不得安宁。但是二仙法力不够，明着来是没有办法让他离开了，于是卢候二仙使起了阴招来对付全真和尚。 在全真和尚晚上休息以后，他俩分东西两向，潜入云山山脚，抬起云山使劲摇晃，摇得全真和尚头昏脑胀。 全真和尚知道是他们在作怪，深知自己理亏，自己如若反客为主赖着不走，扫了主人的面子，也真不是佛主的所为，于是他和卢候二仙讲，我走可以，但要将天予寺更名为胜力寺，修成菩萨应具的如是十法，获得了如是最胜之力之人方可入住。 二仙谨遵诺言，全真和尚走了以后，果真将杏坞中的寺院改名为胜力寺。 走出胜力寺，我们一眼能看到的就是---- “救人一命，胜造七级浮屠”，意为功德圆满之人，可建七层佛塔。 明朝万历年间无涯大师慕名至云山胜力寺住持20年，坐化而终，他戒行精进，曾应召入京，获明神宗钦赐紫衣袈裟，无涯大师持寺期间，僧侣速增至500余人。他创造了武冈佛教史上最繁荣的历史，可谓功德无量，圆寂后始葬云山蝴蝶峰。半个世纪后的1668年，清初四川燕居和尚来到胜力寺。他在这里整修禅院，弘扬佛法，培养了大量人才，盛极一时。圆寂后葬别云峰，与无涯和尚同修七层禅塔。 但现在别云峰山坡上塔林中最高处的是燕居和尚塔，无涯和尚塔也移至别云峰，并且都只有五层，这是何故？ 原来，相传燕居和尚圆寂以后，武冈州城常发生火灾，百姓遭殃，知州大人每天坐在堂上，也总是心神不定。风水先生说是燕居塔修建过高引起的。于是将燕居塔拆掉两层，果然州城太平。此后无论是谁，都只能修五层了。 无涯和尚塔因较偏僻，年久坍塌，为方便维护和膜拜，胜力寺现任主持脱业法师于2011年将其移至别云峰下。 “平生君爱竹，塔在竹阴中，冷泊枝敲月，间敲个个风。可能移酒瓮，何处觅诗筒。指爪留泥雪，鸿飞想也同。”明末武冈岷藩长史邓祥麟最敬慕无涯和尚，生前常上云山礼拜。一个月夜，他写下了这首《月夜礼和尚塔》，也是对他们的永久怀念。 再往上走几分钟，我们一起去别云禅院遗址感受一下--- 徐志摩的诗歌《再别康桥》句：轻轻的我走了，正如我轻轻地来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。此句放在四百多年前的云山别云禅院，也是相当唯美的境界。但是我们现在看到只是别云峰上一个空旷的遗址。 1668年，燕居和尚来到胜力寺。见寺庙破烂，既率众整修，历时九年，增中轴线殿五进，“大开法藏之门”，继无涯之后，再造云山佛教鼎盛时期。 寺院人多嘈杂，他想另辟安静之所。一日，他登上胜力寺南面的别云峰，只见这里空旷之致，高出尘表，林岚耸起殊态，松桧奏其繁音，浮烟青苍，遐瞻城堙、下瞰闾井，实在是个迥隔人世，幽深修禅的好地方。开始他这里修建了简易禅院，刈茅以盖。后又独支房廊，于书房漕建讲经台，弘扬佛法，讲经之余，培养了大量人才，桃李遍及云南四川，盛极一时。他还和武冈名士潘应星、应斗兄弟、刘文徽等名流达人在此吟诗作对，相互唱和。 据《武冈乡土志》记载，清代嘉庆年间，武冈僧众达到了4849人，其中胜力寺的僧众最多，前来云山朝佛的香客，近至本县各乡，远至相邻各县及广西龙胜、资源和贵州黎平等地，多时日达万人之众。 现在，这里设有石桌石凳，上下紫霄峰的游人多愿意在此歇息片刻，除了领略一番古人的气度情怀，有缘的话，也可挥一挥手，作别山头飘过的云彩。 各位游客，爬到这里，我们已经上升到海拔1000米左右的高度，是不是很累了？无限风光在高峰，再往上爬二十分钟，就能登上海拔1372.5米的云山宝顶紫霄峰了。大家一起加油吧！ 紫霄峰，云山最高峰，卢侯二仙初来云山时，取云山第一个道士张紫霄的名字命名，以示对他主人地位的尊重。古时的云山宝顶是有木阁楼的，而现在我们看到的却是1992年新建的防火瞭望台。游人可登上瞭望台一览众山小。 众山小，“层峰并云起，凭望会青苍。丸丸城鸭掌，曲曲路羊肠。” 众山小，心中的恋人仿佛也更远了，便有“忽有伊人念，遥瞻彼一方”之叹。 众山小，紫霄峰海拔1372.5米，比衡山祝融峰高出百余米。相对武冈城，高出千米有余。 《重修紫霄峰碑记》文载：“云山峰峦秀丽，凤舞翔上，源昆仑，宗都梁之毓秀，下并衡雁，为武攸之名区......”武冈隋朝时名武攸县，可见那时武冈云山已与南岳齐名。 雨后初晴，登云山之巅，放眼远眺，云海茫茫，气象万千，变幻莫测，尤令人心胸开阔，思绪万千。 明知州汪立中建云峰阁于其上，“藏御书于其中”。清初潘应斗曾倡复重建。 他们兄弟俩曾邀请武冈通邓显鹤夜宿云峰阁。 邓为生新化人，他博究群书、足迹半个中国、广搜史籍文献、著述颇丰，编辑有《沅湘耆旧集》、《宝庆府志》、《武冈州志》五百余卷。 他在一首《宿七十一云峰阁》中写道：“山关不扄云自合，抱云闲卧云满榻。云中老鹤作人呼，惊起寒猿相响答.....” 此情此景，岂不令人孜孜以求、跃跃欲试？古人敢想敢干，放纵自由的思想，任思绪遨游在云海灵山之间，而现代人似乎只能望其项背了。 现在时间差不多下午两点，我们沿着下面的泥沙路下去，还可参观卢侯祠以及古云山十景之“竹坛风扫”和“丹井云封”两个遗址，这都是卢侯二生和谭真人炼丹参禅的地方。虽然竹坛不在了，丹井也不见了，留下来的都是他们活动的遗址，相信从这里走一遭，看看他们选择的风水宝地，也能体会得到他们当年的精气神。 云山的云百看不厌，云山的故事更是层出不穷，不同的季节，她有不同的风采，云山是本深厚的古书，要想一页一页完全读懂他，绝非一两天能完成的，这就是云山的魅力所在。今天我们走马观花，粗略的浏览了一下，还有很多景点来不及介绍，我们只是了解了她的总体大纲，如果你对她产生了兴趣，欢迎留下来，在武冈古城多留几日，先仔细到武冈古城走走，品一品卤菜之都的特色美食，再来重登云山，细细品读她，你一定不会后悔我给大家的建议。 走过路过，不要错过，人生能有几多悔，与其在名山大川匆匆留下脚印，不如放慢节奏，在云山来一次心灵的超度。 大美云山·我的家乡是最美
因个人能力所限，有些景点未介绍或介绍不够详尽，如有疏漏错误之处请大家留言纠正补充，不胜感谢！ |
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