NO.36 中华第一古刹——白马寺

zzm1008图书馆 2022-02-01

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西藏，是很多旅友心中的圣地。因为那里的蓝天白云、红墙碧瓦以及浓厚的宗教氛围吸引着太多的游客。可以这样讲，你在国内旅行，如果不懂一定的佛教知识，肯定会留给自己很多遗憾的。比如，你可曾游览过中国第一座寺院？

位于河南省洛阳市洛龙区白马寺镇的白马寺，就是中国第一座古刹，也是世界的著名伽蓝。始建于东汉永平十一年即公元68年，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，也是中国、越南、朝鲜、日本、欧美国家的“释源”（释教发源地）和“祖庭”（祖师之庭）。

白马寺在佛教历史上有着重要地位，这里介绍一下“祖庭十古”：

1、中国第一座古刹——白马寺。2、中国第一座舍利塔——齐云塔。3、第一位去西天取经僧人（朱士行）即始于白马寺。4、最早来华的印度高僧禅居于白马寺。5、最早传入的梵文佛经《贝叶经》收藏于白马寺。6、最早的译经道场在白马寺的清凉台。7、第一本汉文佛经《四十二章经》，在白马寺译出。8、第一本汉文戒律《僧祗戒心》始译于白马寺，并最早在洛阳立坛传戒。9、第一场佛道之争发生在白马寺。10、第一个汉人和尚朱士行受戒于白马寺。

说了这么多多，即请各位朋友和我一起游览白马寺吧！

洛阳白马寺山门

山门即寺院的大门，为牌坊式拱券三门洞，明嘉靖二十五年(1546)曾重建。中门洞高3.08米，宽2.35米，深3.60米，两侧门洞较小。正面镶嵌“白马寺”匾，由中国佛教协会原会长赵朴初先生题写。

山门是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教空门、无相门、无愿门的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。

怎么样？这俯视的角度，是不是挺有震撼力的？

山门外有两匹石马，左右相对。石马高1.8米，长2.2米，头戴辔络，身置鞍鞯，表情温顺，雕工精细，相传为汉代的驮经之马，实为北宋太师太保魏咸信墓前的石像。1935年德浩法师住持白马寺，将石马迁置于山门前。

白马寺的兴建和我国佛教史上之“永平求法”一事紧密相连。《理惑论》最早记载了“永平求法”，今把原文抄录如下：

昔孝明皇帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日，博问群臣，此为何神？有通人傅毅曰：臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。于是上悟，遣使者张骞、羽林郎中秦景、博士弟子王遵等十二人，于大月氏写佛经四十二章，藏在兰台石室第十四间。时于洛阳城西雍门外起佛寺，于其壁画千乘万骑，绕塔三匝，又于南宫清凉台及开阳城门上作佛像。明帝存时，予修造寿陵，陵曰显节。亦于其上作浮图像。时国丰民宁，远夷慕义，学者由此而滋。

山门内两侧各有一墓冢，这便是自印度而来传经受法的高僧迦什摩腾和竺法兰之墓。

钟鼓楼

分别位于山门内南北中轴线的东侧和西侧。钟鼓楼建于石砌台基之上，为方形歇山顶双重檐两层楼阁式，底部长宽各7.3米，上覆灰色筒瓦，额枋彩绘。其中，钟楼由日本人中村包行捐资400万日元、白马寺出资60万元人民币于1991年6月建成；鼓楼于1992年竣工。

在白马寺，晨曦初露时敲钟，红日西沉时击鼓，这是僧人们作息的信号，也是佛事活动兴盛的标志。“马寺钟声”曾被美誉为洛阳八大景之一。现今，每年的新旧交岁之时，人们也愿意欢聚在白马寺中，听僧人敲响新年吉祥的钟声，迎接新一年的幸福与吉祥。

洛阳白马寺佛殿位于由南到北的中轴线上，从前到后依次分布着山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台和毗卢阁等主要建筑。

天王殿

初建于元代，明代重建，为高台歇山式建筑，东西面阔5间，南北进深3间，殿内正中安置着从故宫运来的雕龙贴金佛龛，内供明代“夹纻”大肚弥勒佛像、四大天王像、韦驮天将像等。

这里简单介绍一下夹纻工艺。夹纻又称夹纾、挟纻。是一种古老的中国传统手工技艺。作为漆塑像的方法，先用泥塑成胎，后用漆把麻布贴在泥胎外面；待漆干后，反复再涂多次；最后把泥胎取空，因此又有“脱空像”之称。用这种方法塑像不但柔和逼真，而且质地很轻，因此又称“行像”。

大肚弥勒佛像身后的韦驮像。

大雄殿

始建于唐宋，元代重建，明代改建。现为高台悬山式建筑，面阔五间，长19.95米，进深三间，宽11.55米。

若按寺院建筑的等级讲，大雄殿应是寺中等级最高，面积最大的建筑，而现在却是悬山式（建筑等级依次为：庑殿顶、歇山式、悬山式、硬山式），这是不合规制的。推测该殿宋元时为九开间，明代重建时将其两端砍掉改为五开间，把歇山改为悬山。

大雄殿正中置一大型木构阁式佛龛，两侧有楼梯可供上下。

大龛雕工精细，全部贴金，富丽堂皇，十分壮观。在大龛的上层额正中，雕刻着一只大鹏金翅鸟，展翅欲飞。两旁各雕三条龙，构成一幅统一和谐的画面。我们都知道大鹏金翅鸟有大势力，一把翅膀伸长有三百六十由旬那么大（小由旬四十里，中由旬六十里，大由旬八十里）。它把翅膀一扇，就会把海水都扇干了，能把这海水扇到别处去，它就有这么大的力量。可是它也有死的时候，死时骨头与肉皆会坏，只有心不坏，金翅鸟以什么作为饮食呢？它专门吃龙。龙虽然有神通，能大能小，能隐能显，可是见到金翅鸟就什么神通也没有了，动弹不得，只有等着金翅鸟来吃。

木龛内供奉三尊主佛，下为须弥佛坛，其上有三个仰莲瓣宝座。三主佛大小、形制、风格基本相同，通高2.25米，皆通体髹金，髻如覆瓯，发如积粟，面如满月，作闭目入定状。胸中有“卍”字，背后有铜质圆形背光。整个形象给人以庄严、圣洁、恬静之感，使人肃然起敬。

中间的主尊，是娑婆世界的教主释迦牟尼佛，尊称为“大雄”，“大雄”是佛教的德号。“大”者，是包含万有的意思；“雄”者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界。 “大雄殿”名即由此而来。释迦佛左侧是东方“净琉璃世界”的药师佛，曾发十二大愿，医治众生的疾苦，消灾延寿。右侧是西方“极乐世界”的阿弥陀佛，能接引众生往生西方极乐世界。这三尊佛合起来被称为“三世佛”。

三主佛之前，左右相对而立的是韦驮、韦力二位“护法神”。左边的是韦驮天将，高2.17米，面色白皙，英俊文雅，性情温和，衣着甲胄，双手合十，以双臂承放金刚宝杵，威武雄健，站立于须弥座上。

对面是韦力天将，高2.01米，面色赭红，怒眉瞪目，性情暴烈，身着甲胄，右手执戟，左手托塔，勇猛有力，站立于须弥座上。

两尊造像，皆彩绘描金，工艺精湛，通体比例匀称，神情生动，一个柔和，一个刚烈，形成了鲜明的对比。

十八罗汉像。

殿内东西两侧供奉十八罗汉。罗汉，又称“阿罗汉”，是小乘教所追求的最高理想果位。一般有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉等。罗汉是阿罗汉的简称，有杀贼、应供、无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅槃（无生）。堪受人天供养（应供）。于寿命未尽前仍住人间，梵行少欲，戒法清净，随缘教化众生。

十八罗汉之难提密多罗

通高1.58米，底座宽0.97米。面容枯槁，作老人状，闭目入定，左腿下垂，左手抚膝，右腕置右膝，手拈数珠。右足踏座上。

阿难陀

通高1.57米，底座宽0.98米。面容白皙，作青年状，双手合掌，夹一炷燃香于胸前，香头升起一缕烟云，云端出现佛像一尊。双腿下垂正坐。

难陀

通高1.59米，底座宽0.98米。面色白皙，作青年状，目光向左注视，右手抬起执笔，左手作手印，手上放一函经文，双腿下垂而坐。

离婆多

通高1.56米，底座宽0.98米。黑色面孔，浓眉；虬髯如积粟，戴耳环，二目圆瞪，含笑，双手托小狮，垂足而坐。

摩诃俱絺罗

通高1.57米，底座宽0.98米。面容为中年状，双手捧一函经文，双腿下垂，坐于须弥座。

摩诃迦旃延

通高1.61米，底座宽0.98米。黑褐色面孔，须眉如积粟；亢眉瞪目作怒相，双手于胸前握一棒状物，曲双膝叠坐。

西排罗汉!

憍梵波提

通高1.58米，底座宽0.95米。面容白晳，作青年状，双手捧一函经文，盘双膝于须弥座上。

大雄殿后门（即北门）内有一尊韦力天将塑像，站立在须弥座上，通高2.55米，左手持戟，右手握拳，护持寺院。为寺内现仅存的一尊元代泥塑作品。

别小看这面墙，这颜色、形状均不一的砖，可是因为不同时代修补而成。满满的历史年代感。

释源美术馆。

接引殿外多角的小凉亭，平添了寺院的烟火气！乍一看，是不是会感觉是哪家的后花园呢？

毗卢阁

高耸竖立于清凉台上，是白马寺最后一座大殿，面阔五间，进深四间，长17.03米，宽11.7米，高约15.5米。殿顶为重檐歇山式，巍峨峭拔，蔚为壮观。整个白马寺的轴线建筑，前低后高，错落有致，布局规整。

清凉台

在白马寺的最后部，是一座砖砌的高台，东西长42.80米，南北宽32.40米，高约6米，雄浑古朴，蔚为壮观。相传，清凉台是东汉明帝刘庄避暑读书的地方。印度腾、兰二高僧曾在此台禅居和译经传教，第一部汉文佛经《四十二章经》，就是在这里译出的。

毗卢阁内正中置木雕佛龛，龛内佛坛上供奉三尊像。正中主尊为毗卢遮那佛，简称毗卢佛，即大日如来。毗卢遮那是梵文的音译，意译为“光明普照”、“遍一切处”，象征佛智的广大无边。按佛教说法，释迦牟尼具有法、报、应三身。所谓“三身”，即“就境为法身，就智为报身，起用为应身”。“法身、报身、应身”是三种法聚，故名“身”。所谓理法聚名法身；智法聚名报身；功德法聚名应身。毗卢遮那为“清净法身”，此身“无处不在”、“无始无终”。

卢舍那像为“圆满报身”，此身“有始有终”。释迦牟尼佛为“千百亿化身”，此身“有始有终”。

毗卢佛的左侧站立着文殊菩萨，背后三昧光中有青狮；右侧站立的为普贤菩萨，背后三昧光中有白象。这一佛二菩萨，合称“华严三圣”。

为纪念印度高僧摄摩腾、竺法兰在中国的传教之功，宋代就为二高僧修建殿堂，明代在清凉台两侧建殿塑像。左侧的是摄摩腾；右侧是竺法兰。他们的事迹在南梁《高僧传》中有详细记载。宋徽宗赵佶于崇宁二年（公元1103年）敕封二高僧封号，其圣旨下达白马寺，并刻石镶嵌于竺法兰殿外，文曰：“摩腾赐号'启道圆通大法师’；法兰赐号'开教总持大法师’；并西京白马寺等，今后每遇圣节，各许进奉功德。”

这写有“狮窟”的横匾，是不是让你一头雾水啊？

其实这是方丈和尚居住的地方。因为狮子为兽中之王，释迦牟尼佛被喻为人中狮子。据说他出生时，一手指天，一手指地，作狮子吼。后来便将传承佛法的方丈和尚居住的地方叫做“狮窟”。

凌霄缠柏
毗卢阁前左右各有一株古柏，为明代所植，已有四百多岁，高大苍郁，翠绿参天，是白马寺的古树名木。右侧古柏有一凌霄树，攀沿依附在古柏上，其树枝与古柏交织在一起。每当夏季，凌霄花开，呈喇叭状，橙红色，点缀在葱翠的树枝中，形成满树红花满树叶，煞是好看，成为游人止步观赏的美景，被称为“白马寺凌霄缠柏”。

大雄殿与接引殿之间放着一块这样的石头，观之仿佛偌大的一个寿桃，据说摸一摸可长命百岁，难怪寿桃上光溜溜且墨玉般的光泽！可以想象曾经有多少双手在这上面摩挲过啊。