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“报丁”是指家里新添了男丁之后，向族中长老报备。长老戴着老花眼镜，在族谱上查出该丁的辈分、排行，记录下该丁的生辰八字（年、月、日、时），然后取名，论排行，并在草谱上登记下来，作为日后记入正谱的依据。 大年初一吃过早饭后，族中长老便在祠堂里摆开架势，接受各家各户前来“报丁”。报丁前，长老要派人向添了人丁的家庭发放“派票”，派票上有“Ⅹ房Ⅹ子乳名ⅩⅩ字名ⅩⅩ”以及生辰八字、派行等固定格式，供添丁人家据实填写。添丁人家接到派票后，非常慎重，按照格式要求，一笔一画地填写清楚，比如“张三房长子乳名三宝字名宝华 公元二〇一八年（戊戌）一月二十五日丑时生 派取槐一”，后面落上登记当天的时间。“派行”通常十个人用一个字，全族同一辈的男丁统一从“某一”排到“某十”，然后再取另外一个字，依此类推。一般同一辈的人取派行用的字都是同一个偏旁，通常以“金木水火土”作为偏旁，暗合“五行”。  报丁时，主人要抱上孩子，带着派票，拎着挂面、猪肉，有时还要包上一个红包，送到祠堂。在列祖列宗牌位前跪拜之后，把派票交给长老，记入草谱之后，才算是正式登名造册，认祖归宗了。 送到祠堂的挂面和猪肉以及红包，都交由祠堂理事会处理。理事会会根据历年风俗，在祠堂里摆设宴席，宴请添丁家庭的长辈，说一些恭喜祝福之类的话。人数较少的村庄，则会把全村男丁都请到祠堂，集体拜祭列祖列宗牌位之后，共同用餐，表示是一个和睦相处的大家庭。 有些家长会觉得谱名不好听，会给孩子另外取一个正名（学名），这也是可以理解的。但在宗族里论资排辈，还是以谱名为准。进入“弱冠（20岁）”后，表示成年，男子可以取字（表字），由长辈赐与。“字”是同辈之间或朋友之间的相互称呼，长辈可以直呼其名，晚辈则要尊称“名+公”，如“某某公”。有些人为了附庸文雅，还会给自己取一个“号”，以示其志。这就是传统名字中“姓、名、字、号”的意思，如大名鼎鼎的明代抗倭名将邓子龙，就是“姓邓，名子龙，字武桥，号虎冠道人”。 外迁人员回到老家寻根问祖或认祖归宗，和新添男丁的添丁仪式类似。  村里的草谱和正谱的地位一致，都是被族中长老和理事会成员所认可的。按照正常的世系传递，通常以三十年为一代，因此族谱也通常是三十年重修一次。修入族谱之后，无论走到天涯海角，只要报姓名字号、生辰八字，都可以叙长幼论亲疏，探寻木本水源，传承尊祖敬宗的传统美德。 在河东大部分村庄，“报丁”都是在冬至这一天。人们趁着冬至祭祖的机会，从外地赶回来，带着孩子完成“报丁”仪式，不仅让孩子有所归属，也让漂泊的心有一个心灵归宿。随着时代变化，添丁、修谱、长幼、亲疏，抑或男丁女丁的观念越来越淡化。但在一些村庄，这个古老的传统习俗依然顽强地保留着，热闹而隆重。 |
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