青山不碍白云飞

无论你心里想象的事物，

还是你眼前看到你认为是什么的存在，

都是唯识。

唯识的意思是，那只是你的心意识或意识心，

是你心识的分别、演化或变化，

你看见什么，在表象层面，是心看见心。

坚定在这个认识里，

遇见事情，你就不会在错误的地方用功。

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眼睛注视着眼前某事物或某个人，

在那背后的心要看见唯识和非唯识者，

非唯识者是指意识所不能干扰或作用的事物自身清净本然的在。

看见唯识即明心，看见唯识所不能干扰或作用的那事物清净本然的在即见性，

要想摆脱意识对我们的干扰，必须见性。

坚住在对事物自身清净本然的认识里，

意识的干扰就会纷纷脱落，或者说，

幻象就会渐渐失去它的作用。

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例如，注视着某人，无论是心理想象的他，还是眼前混有物质存在的他，

每一个你对他的分别、判断，及所有的起心动念，

都是你的心识作用于你的心识，

你的前念分别，后念对你的前念分别进行判断，

你的前念判断，后念对你的前念判断进行分别，

就这样，你的心把它自己搅浑，虽然看上去是指向某某，或和某某有关的，

实际，和他一点关系也没有。

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你必须认识到这一点，

看见和你的心识或任何人类的故事无关的某人（例如H君）之存在。

看见事物清净本然的性体，让唯识回到它生起的地方，

然后让虚的自虚，实的自实，真的自真，假的自假，

各不干扰， 落入一个和光同尘、内外无别的觉知世界。

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看见事物的性（本性、本体），要看见一切事物的性，包括所见和能见者之体性，

扎根在这个认识里，你不必消灭唯识，让唯识去唯识，

然而你却能清净安然又活生生、生生不息。

就像青山不碍白云飞一样，青山是青山，白云飞即白云飞，

各自安然，各自存在。

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一切事物的真实存在都是青山，一切意识的作用都是白云飞，

安住在对这个的认识和体察之中，

能免于自心被意识的裹挟，能免除自心无数无量无谓的苦，

假借所谓的某人给你带来的苦恼，进入对这个的认识和体验之中。