|
给我3分钟，讲解1个好经典。 相信很多老伙伴在还是小伙伴的时候都玩过一款名叫《三国志》（又名《吞食天地》）的街机游戏。
这款游戏来自日本，当年也算是各大街机游戏厅的必备摇钱树了。 很多中国人对游戏的内容并不陌生，甚至很多小伙伴的三国启蒙就是源自这款游戏。 直到随着年龄的增长，我们开始正式接触《三国演义》d原著及影视作品，这时候才发现，这款游戏里的许多人物造型有点“雷”人，丝毫不符合原著的描写。 《三国演义》原著里的关羽红脸美髯，凛凛英雄气概，宛如天神般。 可是这款街机游戏里的关羽却大不同，虽然也是人高马大，但却少了很多英气，更像是个敦厚儒雅的教书先生。 这还真不是游戏公司拍脑袋乱设计，当年这款游戏开发的时候，人家肯定先要满足的是日本市场的需要。 这么说吧，这种形象的关羽还真就是日本人喜欢的关羽。 这是什么原因呢？ 对于日本人而言，《三国演义》绝对是个外来文化，可日本人对待外来文化有个习惯。 正如井上泰山教授所说，日本人在导入外国文化时，总是绞尽脑汁地进行改造，以便让它适合自己的风土，这一特点在引进《三国演义》时也不例外。
在日本读者的心目中，武将骁勇善战的同时还必须要“风雅”。日本武将的“风雅”，正如中国武将的“谋略”，是日本优秀军人必不可少的修养。 这从《平家物语》中的平敦盛上阵带着笛子，以及源赖政兵败自杀前先要作一首和歌等情节就可以看出来。 在日本所有《三国演义》的改编译本中，吉川英治的《三国志》最重视武将的风雅情趣和高贵出身。 同时，它还是影响最大的版本，正是吉川英治的《三国志》定型了日本关羽的“儒雅”形象。 吉川英治的《三国志》首先对关羽的出身作了改动，关羽由解良一武夫变成了村塾的一位教书先生，而且文中描写关羽时多处表现出他的礼节、儒雅。 另外，《三国演义》原著中提到关羽好读《春秋》，在吉川英治的《三国志》中这一点体现得更加明显。 例如，原著第二十六回“袁本初败兵折将 关云长挂印封金”中，张辽奉曹操的命令来试探关羽是否要离开。 原著中并未交待关羽此刻正在干什么，而在吉川英治《三国志》的改写中，特别强调张辽拜访时关羽正在看书，而且看的正是《春秋》。 并且针对《春秋》，关羽和张辽之间还引发了一段议论。 关羽说自己并不羡慕古人的管仲之交，因为自己和刘备同生共死的关系是管仲和鲍叔牙所无法相比的，并由此表明自己的去意已决。 于是在我们面前展现出了一个借古论今、通晓古典的关羽形象。
也正是因为如此，关羽失去了《三国演义》中威风凛凛的“神气”，在身份与形象上与读者更亲近，他的最后职业身份虽然仍是个驰骋疆场的武将，但村塾教书先生的造型与气质却为日本读者接受，并固定了下来。  |
|
|
