【原】大年初三，欣赏探花【林文】殿试卷 1探花7举人家族，林氏骄傲！

本文导读：

一、探花状元林文及其家族档案

1. 林文档案
   

2. 林文科举家族档案
   

二、殿试策问

三、探花殿试卷（林文）

四、延伸阅读：同榜林氏进士统计（3人）

一、探花林文档案

1.个人小传：林震(1390-1476），字恒简，号澹庵。福建兴化府莆田县人。状元林环族人。明宣德五年进士第一甲第三名，赐进士及第。初授翰林院编修。历修撰，尚宝司卿，官至太常寺少卿兼翰林院侍读士。赠礼部左侍郎，谥襄敏，一作庄靖。

【文献记载】《天一阁藏明代科举录选刊·宣德五年进士登科录》:“第一甲三名赐进土及第：林文，贯福建兴化府莆田县。民籍。国子生。治《诗经》。字恒简。行六。年四十一，十月初五日生。曾祖怀应，元兴化路儒学学录。祖闻喜，任福清税课司大使。父堂。母赵氏。具庆下。弟亮、亢、立、鸾、育。娶刘氏。福建乡试第十二名，会试第十六名。”

家族世系图

《天一阁藏明代科举录选刊·宣德五年进士登科录·林震词条》

注：林文与状元林震同榜，为探花，福建莆田人 。一榜林氏独得状元探花，实在难得！

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更为难得的是莆田林文家族曾经创造了1探花7举人的辉煌历史：

1探花

①林文，民籍，宣德元年举人、五年探花；

7举人

①林载，林文子，景泰七年举人；

②林钊，林文孙，成化四年举人；

③林渠，林钊侄，弘治八年举人；

④林希范，林文曾孙、林钊子，弘治八年举人；

⑤林炳章，林文五世孙、林希范孙，嘉靖二十五年举人；

⑥林启昌，林文玄孙，嘉靖三十一年举人；

⑦林焜章，林炳章弟，嘉靖三十七年举人。

以上据民国《莆田县志》卷一二《科举·明乡举》等整理。

二、殿试策问

殿试策问【明宣宗朱瞻基】

皇帝制曰：朕奉天命，嗣祖宗大位，期与天下咸跻雍熙。惟帝王之政必有其要。舜绍尧治，申命稷、契，夏、商、周迭兴，授田建学，稽古可见矣。我太祖高皇帝肇造鸿业，太宗文皇帝中兴邦家，仁宗昭皇帝恭己守成。孜孜爱人，三圣一心。重农事，崇学校，其法精备。

朕恪谨继述，于兹有年。然田里未皆给足，风俗未底刑措。谓爱民若保赤子也，未尝不臻其诚。德化本于躬行也，未尝不慎诸己。为政存乎用人也，牧守之吏，师表之职，未尝不择。何其效之未臻欤？抑别有其道欤？

朕励精图治，诸生体用之学，讲明有素，其有可以行者，举要以对，务归中正，朕将亲览焉。

三、探花殿试卷【林文】

臣对：臣闻为治之道，莫先于教养；教养之政，莫先于得贤。盖民非养则无以厚其生，非教则无以复其性。苟不得贤，以行教养之政又安能尽为治之道哉？自古帝王，体天致治，任君师之寄者，未尝不以教养为先，得贤为要也

钦惟皇上，禀聪明睿智之资，具圣神文武之德，膺天命之隆眷，嗣祖宗之洪业。孜孜焉以养民为心，切切焉以教民为念。际天所履，极地所载，无一夫而不遂其耕食凿饮之乐。日月所照，霜露所坠，无人而不遂其父慈子孝之天。治已洽矣，而犹虑其未洽；民已安矣，而犹虑其未安。复进臣等于廷，而以唐虞三代教养为问。臣知皇上是心，即尧舜、禹汤、文武之心，欲使斯民为唐虞三代之民也。臣敢不精白一心，对扬圣天子之休命乎！

粤稽有虞之君，绍陶唐之治，虑百姓之阻饥也，则命稷为田正，播时百谷，使斯民得其养。虑百姓之弗亲也，则命契典司徒，敬敷五教使斯民复其性。当是时也，黎民於变，万邦咸宁。迄三代迭兴，以言其田制，井地之设皆仿《河图》。《河图》体圆而用方，故里径一而围三，合三而成九，而井之体成。夏一夫授田五十亩，取《河图》中宫之五也，时则计亩以入贡。商授田七十亩，取《河图》少阳之七也，时以六百三十亩画为九区，取七十亩，中公而外私，但借力以助耕，而不复税其入，故谓之助。周何以百亩？取《河图》之五十有五，《洛书》之四十有五，合之而成。乡遂用贡，都鄙用助。其田制虽不同，而所以厚民生则一也

以言其学校，夏曰东序西序，殷曰左学右学。至周而法制加详臼东胶，夏制也，以养国老，冬读书则在焉。二日虞庠，虞学也，以养庶老，春夏干戈，秋冬羽籥，大司成论说则在焉。三曰瞽宗，殷学也，以祭乐祖，春诵夏弦秋学礼则在焉。四曰天子辟雍，诸侯泮宫，周学也，在邦以释奠，出征受脤，反告献馘则在焉。五曰成均，四代之所共也。其学之名虽不同，而所以明人伦则一也。当斯时也，兆民允殖，比屋可封，此唐虞三代皆以教养为先，而致治效之隆也。

我太祖高皇帝龙飞淮甸，统一六合，扫胡元之弊政，兴昭代之文明。参酌古典，因时定制。虽不法井而民皆有田，轻徭薄赋，敦本尚实，其养之也厚矣。首务建学而民皆有造，躬行帅属，建中立极，其教之也至矣。歌仪鳳之治者，咸囿于春风化雨之中；乐鸢鱼之化者，悉游于景星庆云之下。其治效之隆，与唐虞三代同一揆也。太宗文皇帝中兴邦家，仁宗昭皇帝恭已守成。农事之重，心乎太祖之心；学政之崇，法乎太祖之法。三圣相承，同一揆也。

皇上嗣兴，恪谨继述，心体三圣之心，治法三圣之治。田制一遵乎成宪也，然劝课之政益勤，蠲租之诏屡下。学校一率乎旧章也，然劝督之法必严，教养之方益精。衣则思民之寒，食则思民之饥，其爱民同乎保赤矣。先民以孝弟，道民以礼乐，其德化本乎躬行矣。牧守者，生民休戚所系，必择龚、黄、卓、鲁之才以居之。师表者，风化盛衰所存，必择胡瑷、程颐之学以任之。是皆皇上已行之政，已验之效，犹且曰田里未皆给足，风俗未底刑措，欲臣举要以对。臣又知皇上谦退不足之心，即大舜好问好察、大禹不自满假之心也。

臣惟为政，固在乎用人之当，得人尤在乎考核之公。何则？铨曹乃人物之铨衡，风宪为百司之表率。使居是任者，诚能秉至公之心，择适用之才，精鉴博采，既已得而任之，而又循名责实，以行劝惩黜陟之典。皇上持不已之诚屡省而严敕之，则任教养之职者，举得其人。田野由是益辟，何患民之未足？风俗由是益厚，何患刑之未措哉？臣学不足以明体适用，才不足以博古综今，谨以是为献。伏惟皇上万几之暇，少垂睿览。臣谨对。