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Source:转自微信公众号'美的历程aes' 崇妙保圣坚牢塔
年代：五代·闽 公元941年；； 坐标：福建 福州 乌山东麓； 精华：中国屈指可数的五代楼阁式石塔，福州最古老的地面建筑之一，福州的历史文化名片。 一、简介 崇妙保圣坚牢塔，坐落在福州乌山之东麓，福州人更多是称它作乌塔。乌塔，塔高7层，平面8角形，高约35米，由五代时期闽王王延曦（941年）在唐无垢净光塔的遗址上修建，是中国屈指可数的五代时期楼阁式石塔。 福州千年的城市记忆，可以说浓缩在这句话里：“三山两塔一座楼”。其中，三山是指福州城内鼎足而立的乌山、于山和屏山。而这三山之上，又各自有标志性建筑，乌山的乌塔，于山的白塔以及屏山的镇海楼。传说，三山是福州的龙脉，乌塔、白塔就是龙的双角。
目前，乌塔仍保存了众多有历史艺术价值的文物，如，唐无垢净光塔碑、五代佛像及浮雕龙纹、明代天王像等等。关于唐碑、五代佛像及福州人为保护乌塔和地产商斗智斗勇的故事，推荐点击阅读原文，看看网友驿动的心222在6年前写的文章——《福州·乌塔（崇妙保圣坚牢塔）》 二、石塔先锋 中国唐代及唐代以前用石材建塔，大多是舍利塔、经幢、密檐式塔等体量较小的塔，可供游人登临的楼阁式塔，大多是木构或者砖木混合结构。 而建于五代闽国时期、可供登高远望的乌塔，堪称是楼阁式石塔的先锋。从五代、北宋开始，以石材建造楼阁式宝塔，成为东南沿海地区一种潮流，在福州、泉州、莆田、潮州等地，这样的传统一直延续到明清时期。
▲乌塔/福州/五代
▲仁寿塔/泉州开元寺/南宋 三、塔身细节 1.塔座龙纹与莲瓣纹 乌塔首层基座的龙纹，是能够作为判断乌塔年代的重要参考。龙纹虽龙首神态稍弱一些，但游龙的神态、动作、细节仍传承了许多唐风。
龙尾与其中一后脚交缠，是唐代龙纹的典型特征。此特征延续到五代、辽、宋仍较为常见。
龙纹之下，为莲瓣纹，猜测应为须弥座的一部分，莲瓣不及典型唐代莲瓣纹的圆润。
▲唐代华清宫遗址柱础莲瓣纹
▲五代末期的广州光孝寺西铁塔 莲瓣纹则继承了唐代的丰满 3.塔檐 比泉州开元寺双塔早了几百年的乌塔，虽然没有像双塔那样，模仿斗拱细节，但还是模仿了因柱子“升起”，而形成的塔檐优美且过渡自然的弧线。
4.明代天王像 明天启年间在首层的八个角各补上镇塔天王像1尊。作为镇塔天王，完全没有唐宋时期，那种天王应有的威仪与力量。缺了点“神”，这也是明清石刻的一大特征。中国雕塑艺术在明清的精神衰落可见一斑。
▲对比上承唐风的 辽代万部华严经塔的天王像（右） 四、邻近看点 1.乌石山石刻 乌石山，山上有众多从唐至清的摩崖石刻，承载着福州的历史记忆。
▲100多年前从乌山拍的老照片 李白族叔、唐篆书大家李阳冰的般若台石刻。李阳冰的篆书被赞誉为李斯之后的第一人，他的石刻，世上仅存4幅，福州存有其一。
传为宋代大书法家米芾所书的“第一山”。
2.三坊七巷 严复、沈葆桢、林觉民……近代从三坊七巷风云人物多不胜数，虽历经大规模的改造，不少本地人都说三坊七巷失去了许多原有的韵味。
但作为游客，我仍然觉得三坊七巷非常值得一游，且不说里面各种清末民初的大名人故居，那古民居里，竟然还有好几座明代遗构，光是这点就已让人觉得值回票价！
值得一提的还有三坊七巷内的小吃，当你在三坊七巷品尝过“永和鱼丸”、“同利肉燕”、“木金鱼丸”、“鼎边糊”、“花生汤”等等福州小吃后，再去吃鼓浪屿上的，鼓浪屿上的简直不堪入口。 五、江老先生 参观三坊七巷时，有幸遇到原居民、退休大学教师、87岁高龄的江老先生，带着我参观每一座三坊七巷的民居，给我指出精华所在；又邀我去他家中，请我喝茶；傍晚又带我上乌山看李阳冰的般若台石刻。前前后后共陪着我走了6个钟！ 走到乌塔下时，老先生对我说，他小时候经常爬上乌塔玩。也难忘精神矍铄的江老先生，以87岁高龄跳跃着上“第一山”石刻阶梯的情景。 参考文章： 1.《福州连江护国天王寺塔建造年代考证》_孙群 2.《宋元泉州石建筑技术发展脉络》_闫爱宾 3.《福州古塔的建筑艺术与文化内涵探究》_孙群 4.《福建沿海部分石塔》_蒋剑云 5.《福州·乌塔（崇妙保圣坚牢塔）》_驿动的心222 来源：美的历程aes |
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