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《道德经》是道家鼻祖老子的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源，乃是中国历史上最伟大的名著之一，而《道德经》的产生，颇具神话意味。 老子原本是周王朝管理图书的官员，后因朝堂腐朽，到处乌烟瘴气，老子不愿与他们同流合污，遂骑青牛辞官归隐而去，途经函谷关之时，当时的关令尹喜熟知天文，他登楼观天象，发现东方紫气浩荡如龙，绵延三万里不绝。
他心中断定有圣人将要前来，于是焚香沐浴更衣，大开城门迎接，果然老子骑青牛而来，尹喜拜他为师，并请老子著书立传，于是老子写下了五千字的《道德经》，然后骑牛归去。 这便是《道德经》的由来，亦是老子思想的精华。
到了元朝初期，有一位书法名家将其抄写了下来，成为了千古名篇，此人便是赵子昂。 赵子昂博学多才，才华横溢，据《元史·赵孟传》记载：“帝（元仁宗）尝与侍臣论文学之士，以孟比唐李白、宋苏子瞻。又尝称孟操履纯正，博学多闻，旁通佛、老之旨，皆人所不及。” 元仁宗曾夸奖赵孟的才学堪比唐代的李白和宋代的苏轼，还说他品学端正，佛道兼修，别人都比不上他。
元仁宗给赵子昂这么高的评价，不是没有道理的，就拿他的书法来说，各种书体样样精通，《元史·赵孟传》记载：“篆、隶、楷、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。” 想当初，有一位天竺僧人不远万里来求一副赵子昂的作品，然后带回自己的国家当成至宝，可见赵子昂在当时的威望。 但是赵子昂这一生，其实并不像上面所说的那么风光，他是赵宋后裔，宋太祖赵匡胤的十一世孙，秦王赵德芳之后。
在公元1286年，忽必烈去江南寻求前朝人才，赵子昂排在首位，他应召入元做官，其实承受了很大的压力，世人的白眼，好友的不解，但是他不想守着这个悲剧的朝代和家世殉葬。 因为此事，他成为了士大夫眼中的“汉奸”，因为，他作为赵宋的皇族后裔，眼见汉人的鲜血浸满自己的土地，他却臣服于蒙古屠夫的铁蹄之下，而且亲戚朋友也疏远他，哪怕他官至极品，依然有人戳他的脊梁骨。 但不可否认的是，赵子昂对文化做出的突出贡献是不可磨灭的，而且他就算到了迟暮之时，也依旧在自责，可见他并非人们口中的“汉奸”。
他一生的书法作品中，小楷《道德经》是他的得意之作，亦是经典小楷代表作之一，书于延祐三年（公元1316年），当时的赵子昂六十三岁。 人常说，赵子昂六十岁之后的作品，更加老辣醇厚，洋洋洒洒之间却又沉稳内敛，没有松散、轻浮的笔病，展现出了晋唐小楷的意蕴与法度，也代表了赵子昂深厚的书法功力。 纵览《道德经》，全篇字体工整秀丽，笔法稳健，笔画精到，精工中透静穆之氮，稳健中露灵动之神，全篇中无一丝一毫懈怠，堪称小楷精品。 现如今，这篇《道德经》藏于故宫博物馆，而并非是消失在历史的滚滚车轮中，这也算一件幸事。 本文由书法网原创，欢迎关注，带你一起长知识！ |
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