|
因为到了明清之际，皇帝们大多只有一个年号（也有特殊的明朝明英宗有两个年号，清朝清太宗有两个年号），一个年号皇帝登基开始使用，一直用到皇帝驾崩。所以明清之际皇帝的年号就能代表皇帝在位时间（除了那两个特殊的）。称呼皇帝的年号就知道是哪位皇帝了。 我们现在称呼汉朝到隋朝时期的皇帝为“汉什么什么帝”汉武帝，汉献帝，隋文帝，而称呼唐朝，宋朝，元朝皇帝为“什么什么宗”，比如唐太宗，宋神宗，元文宗，而称呼明清皇帝则直接称呼他们的年号（比如嘉靖，万历，乾隆）。当然也有称呼明朝皇帝为什么什么宗的（比如明神宗，明英宗），但是称清朝皇帝的话都称呼皇帝的年号。
比如我们不称爱新觉罗玄烨为“清圣祖”，而是称呼他为“康熙”，不称爱新觉罗弘历的庙号”清高宗“，而称呼他的年号”乾隆“。 既然说到了年号，庙号，就先说说古代这些“号”是怎么回事？年号就是皇帝用来纪念的名号，汉武帝首创，袁世凯的年号“洪宪”是最后一个年号。自汉武帝首创年号以来，有的皇帝们用过很多年号，有的则用过一个（这种大多数情况是皇帝短命或遭遇变故）。改年号叫做改元，有的皇帝一年多次改元，有的几年才改元一次。用过最多年号的是历史上唯一一位女皇武则天，她一生用了十七个年号。 再一个就是庙号，庙号是皇帝死后，被后世供奉在太庙中的一个称号，也就是那个牌位上刻的字，就是庙号。 除了庙号还有谥号，谥号是对一个皇帝一生的评价，谥号有好有坏。
这三个号说完了再说说为什么汉朝到隋朝时期称皇帝的谥号，唐朝到元朝称皇帝庙号，而明清之际（特别是清朝）称呼皇帝的年号。 谥号很早就出现了，始于西周，比如周武王，周成王，这其中的”武“，”成“二字就是二位王的谥号。是对其一生的盖棺定论。谥号经历西周，东周，秦统一天下后始皇帝却不用谥号和庙号，因为他认为后世以及子孙议论自已不好，因此秦两代无谥号以及庙号。 汉朝继续继承谥号，皇帝们都有谥号，但是在隋朝以前，皇帝们并不是都有庙号，只有对国家有极大贡献的人才有庙号，因此只能称呼皇帝的谥号。比如西汉12位皇帝只有四位有庙号，刘邦是太祖，刘恒是太宗，刘彻是世宗，刘询是中宗，这四位皇帝都是对西汉有极大贡献的皇帝，这样的皇帝才有庙号。 到了唐朝，皇帝们的谥号越来越长，不方便记载也不方便读。相比之下，庙号就三个字，很好写，很好记，很好读，于是就称皇帝们的庙号，而很少称他们的谥号。比如你问唐文帝是谁，你可能一脸懵，但是要说唐太宗，你就知道是李世民了。 这样从唐朝开始，都称皇帝的庙号，经历了五代乱世，两宋，一直到元。
等到朱元璋当上皇帝确定”洪武“年号之后，就奠定了明清两代了一帝一元的基础。之后两朝皇帝基本上都是一帝一年号（朱祁镇，皇太极除外）。但是明朝的皇帝，称呼他们年号的也有（比如正德皇帝，崇祯皇帝），称呼他们庙号的也有（明神宗，明熹宗），而清朝则是全部称皇帝的年号（顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆，道光，咸丰，同治，光绪，宣统）。 清朝在未入关前的两位皇帝则不一样，后世大多称他们的庙号（清太祖，清太宗），真正开始被称呼年号是从爱新觉罗福临，庙号清世祖，年号顺治开始的。 所以，我国历史上皇帝的称呼经过两次转变，先是从西周到隋唐时期称呼皇帝谥号，从唐朝到元朝称皇帝的庙号，明朝从朱元璋开始确定了一帝一年号的格局，但是明朝皇帝的称呼并不唯一，有称呼年号的，也有称呼庙号的。真正完全称呼年号是从清朝顺治帝开始的。
清朝的皇帝，一帝一年号，从登基开始用，一直把这个年号带进陵墓。年号就成了皇帝标签，一说这个皇帝的年号就知道是这个皇帝。 还有到了清朝时期，谥号已经被”用坏了“，清太祖努尔哈赤的谥号长达二十五个字。 承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝 这时谥号已经没有实际意义了，而庙号也同样如此，年号呢，就俩字，好记，好写，可读性好，还能代表皇帝，因此就称呼清朝皇帝的年号，而不用庙号和谥号。（其实这些称呼只是现代人们的称呼，在古代可不是这样滴）。 |
|
|
来自： where5 > 《历史解密8中国古代》
