古人尊敬上古贤君，把三皇称“皇”，把五帝称“帝”，“皇”意有神圣之德，“帝”意有至尊之位。到秦嬴政狂傲自大齐收两字入囊中，自称“始皇帝”，这么高大上的称呼用在自己身上多么厉害，后代的君主们便也毫不犹豫地全盘收入沿用，其中不乏得天下来路不正者，功德不盛者。“皇帝”二字已经失去了原本的褒义，纯粹就是角色的名称。 后来，各种锦上添花，又生出了缤纷名号，活着时有尊号年号，死掉后有谥号庙号，此外陵有陵号，总之，比起秦汉晋隋，后面的历朝历代玩名号水平简直是个个炉火纯青。 同学们阅读的文言文，常常会涉及到这些名号的知识点。今天给同学们归纳整理出这篇文章，希望对大家掌握此知识点有助益。 古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称之为谥或者谥号。谥号大致可以分为三类： (一)美谥的，即表扬的，例如： 经纬天地曰文（表示具有“经纬天地”的才能） 布义行刚曰景 威强睿德曰武 柔质慈民曰慧 辟土服远曰桓 安乐抚民曰康 (二)恶谥的，即批评的，例如： 乱而不损曰灵 好内远礼曰炀 杀戮无辜曰厉 (三) 平谥的，多有同情意，例如： 恭仁短折曰哀 在国遭忧曰愍 慈人短折曰怀 唐以前谥号多用一个字，也有用两个字的。 如“春秋五霸”——齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王，他们名号中的“桓、文、穆、襄、庄”都是一字谥号。 如胡服骑射的改革家——赵武灵王的“武灵”。秦国秦孝公后边的五个王——惠文、悼武、昭襄、孝文、庄襄。他们都是二字谥号。 一两个字，言简意赅，便于书写、记录和在文章中使用。大凡唐代之前的帝王称呼，都是谥号。 唐以后谥号无节操地加长，极尽拍马之能事。 从两个字加到七个字，十个字，到唐宣宗时加到了18个字。而后，宋、元、明、清更是变本加厉。宋太祖赵匡胤谥号——“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝”皇帝，16个字。明太祖朱元璋谥号——“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高”皇帝，21个字。清高宗乾隆谥号——“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯”皇帝，23个字。 称呼不便，就不称谥号了。 帝王的谥号由礼官议定，继位君王许可。诸侯大夫的谥号则由天子或朝廷赐予。 封建皇帝在谥号前还有庙号。所谓庙号，乃古代帝王死后，被供奉在太庙时牌位上书写的名号，给后代子孙拜祭所追尊的名号。 遵循“祖有功而宗有德”的原则，由继位皇帝议立，能够享有庙号的，就意味着被推入帝统系列。从汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称为太祖、高祖或者世祖，以后的嗣君则称为太宗、世宗等等。 汉代不是每个皇帝都有庙号，要“有功”“有德”的才被称为“祖”“宗”。因此庙号有一定的评价作用。南北朝时期称“宗”已滥，到唐代就无帝不“宗”了。庙号逐渐成为皇帝确立正统、加强权威的重要工具。 鉴于唐以后谥号太长，不便称呼，所以唐后开始改称庙号，如唐玄宗、宋太祖。再如：汉高祖，不过全称是太祖高皇帝；汉文帝，全庙号是“太宗孝文皇帝”；汉武帝，全庙号是“世宗孝武皇帝”。 尊号，也称徽号。 从唐代起，皇帝还有尊号，这是生前奉上的。 例如：唐玄宗尊号为“应天广运仁圣文神武至德皇帝”。 尊号并不是一下子就长这么长的，它可以逐渐地加，哪天感觉又想拍个马屁，那些大臣就会想办法加上更多的字词，都是尊崇褒美之词，实际上是臣下的阿谀奉承，是皇帝自我讨开心满足虚荣心的工具，就像今天某些领导喜欢在名片上印长长长长的各种头衔功用类同。 帝后也有尊号，后来成为徽号。例如清代同治尊自己的生母那拉氏为“圣母皇太后”，上徽号曰“慈禧”。 尊号起于唐武后中宗之世，并于武则天时成为一种制度。由于尊号有一种“臣议君”的意味，明朝朱元璋在位时废除了这一制度。 年号，是中国历代帝王用以纪年的名号，往往也是时运变化的标志。 年号从汉武帝开始有的，汉武帝即位的当年称为建元元年，第二年称为建元二年。 新君即位必须改年号，称为“改元”。同一皇帝在位期间也可以改元。 碰到喜欢玩年号的皇帝，读历史的同学会抓狂，在这方面让人讨厌的皇帝，比如，汉武帝刘彻，在位53年，前后用了11个年号，平均四、五年就换一个。这些年号分别是建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元。唐高宗在位34年，用了14个年号。武则天在位21年的时间，更换了18个年号。他们玩得高兴，同学们背到头昏。 不过，大多数的帝王还比较人性化，终其一朝只用一个年号。比如清朝的皇帝都是一个年号用到底，我们非常熟悉的“康熙”，就是清圣祖玄烨的年号，从康熙元年一直用到康熙六十一年没有变过。“乾隆”是清高宗弘历的年号，从乾隆元年一直用到乾隆六十年也没有变过。 明清两代的皇帝基本上不改元，因此用年号来称谓皇帝，例如明世宗被称为嘉靖皇帝，清高祖被称为乾隆皇帝。 |
|
|
